網(wǎng)友解答: 到現(xiàn)在還有人相信殺死岳飛的主謀的秦檜，學歷史如果學到不到真歷史，學歷史有什么用？又有什么借鑒意義？搞清楚真?zhèn)€問題，應(yīng)該要了解時代背景和但是會的形勢：秦檜是主和派，岳飛是主戰(zhàn)派

到現(xiàn)在還有人相信殺死岳飛的主謀的秦檜，學歷史如果學到不到真歷史，學歷史有什么用？又有什么借鑒意義？搞清楚真?zhèn)€問題，應(yīng)該要了解時代背景和但是會的形勢：

秦檜是主和派，岳飛是主戰(zhàn)派，一個是文官一個是武將，一個是宰相一個是將軍，都是宋高宗的手下。

在當時的的形勢下，主和也是一種迫不得已的選擇，如果不能和議，金朝人是有能力消滅南宋的，加上南宋內(nèi)部發(fā)生了鐘相、楊么起義。宋高宗趙構(gòu)堅持對金朝主戰(zhàn)，明朝的崇禎帝就是趙構(gòu)的下場。這一點，秦檜心中有數(shù)，秦檜到過金朝，耳濡目染，會對比。秦檜的主和意見在這樣的背景下自然和容易被宋高宗接受。

岳飛是堅定的主戰(zhàn)派，自始至終都是主戰(zhàn)，岳飛主戰(zhàn)的決心和明朝末年的勤王總督盧象升一樣堅決。盧象升后來戰(zhàn)死在清兵的刀劍之下，和他一起戰(zhàn)死的還有崇禎皇帝給他的五千兵馬。宋高宗只是主和，并不是投降，宋高宗對金朝不能放棄武力，也絕不承諾放棄武力，放棄武力必死無疑。那岳飛這樣的猛將對宋高宗來說就是必須要的，猛將防身，自古如此，所以宋高宗是不會輕易殺岳飛的。

但是岳飛有一個缺點，就是一味主戰(zhàn)，聽不進宋高宗的意見，向趙構(gòu)要20萬兵馬，要壯志饑餐胡虜肉，要直接打到金朝的老巢。岳飛的這些主張，在當時的情況下明顯是理想化了。宋高宗對岳飛是既愛又恨。但是不會單純因為這個事情殺岳飛，岳飛被殺是宋高宗為了迎回自己的母親和金兀術(shù)作的一個交易，岳飛死后不久，韋太后從被哈爾濱接回到杭州，和宋高宗團聚。

沒有宋高宗趙構(gòu)的同意，秦檜肯定是殺不了岳飛的；沒有秦檜上下斡旋充當劊子手，宋高宗也沒有合適的罪名處死岳飛。所以，岳飛的死是宋高宗和秦檜兩人共同完成的，這是一件見不得人的交易。

個人認為不會，秦檜只是宋高宗手下的劊子手。

明朝號稱江南四大才子的文征明就對這事做了以下評論：

《滿江紅·拂拭殘碑》--明.文征明

拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。

豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲。

譯文

拂拭去殘碑上的塵土，當年石刻的宋高宗信托岳飛時的詔書還可依稀辨讀，令人感慨萬分地是，皇帝當初對岳飛是何等的器重，后來又為什么那樣的殘酷，難道是功高震主就身當該死，可惜事過境遷高宗依托岳飛的詔書難贖慘殺岳飛的罪惡，最令人感到可恨可悲而又極為無理的是，秦檜等人一手制造的殺害岳飛的風波亭冤獄。

宋朝的皇帝??！難道你就不想疆土在逐日散失，難道你就不思念徽欽被俘而去的奇恥大辱，然而徽宗欽宗真正返回之后，趙構(gòu)的帝位又怎能相屬，千年萬代的人們啊再不要說不該南渡偏安一隅，當時的趙構(gòu)啊自己就怕把中原收復，可笑地是區(qū)區(qū)一個秦檜又有多少能耐，只是他迎合了趙構(gòu)的心意而已。

在下再從以下幾個觀點補充：

1，秦檜在宋高宗紹興年間去世，高宗罷免秦檜子孫所有官職，但依舊追封秦檜申王，謚號忠獻。而且繼續(xù)走秦檜降金路線，重用秦檜黨羽主和派湯思退為左相，大失當時主戰(zhàn)派軍民之心，當時人認為秦檜身雖死，但秦檜的魂尤在。再者，高宗一直都是主和派最大的靠山。由此可見，主和是高宗自己的心思，就如高宗親自所說“和議出自朕意”。

2，宋高宗內(nèi)禪養(yǎng)子孝宗，孝宗銳志北伐，但高宗卻屢屢阻撓，時常潑孝宗冷水“大哥，等我百年后，你再北伐”，可見高宗對金人的恐懼。

3，有宋一代，祖宗家法都是崇文抑武，按太祖所說“一百個文官貪污都抵不上一個武將叛亂”，且宋高宗一生經(jīng)歷過無數(shù)次兵變，甚至威脅到高宗的皇位及地位，比較重大的就有苗劉兵變，淮西兵變。對武將跋扈深有忌憚，天下一旦安定就迫不急待想收武將的兵權(quán)。中興諸將除了吳氏兄弟因蜀中地勢險要又遠離臨安，因此沒有被收兵權(quán)，其余諸將手里的兵權(quán)悉數(shù)歸于中央。

綜上所述，在下認為殺岳武穆，是高宗之意。