網友解答: 從本質上說，我不認為14到16世紀的中國有什么文藝復興。（1）歐洲的文藝復興與所謂的“明朝文藝復興”歐洲的文藝復興時期是以復古為名義進行的思想轉化，及資產階級要求改變宗教統(tǒng)治

從本質上說，我不認為14到16世紀的中國有什么文藝復興。

（1）歐洲的文藝復興與所謂的“明朝文藝復興”

歐洲的文藝復興時期是以復古為名義進行的思想轉化，及資產階級要求改變宗教統(tǒng)治、君王封建統(tǒng)治而改以“資本意志”的自由的思想運動。其時間大概是14世紀到16世紀，其時間正是元朝到晚明。

雖然，有人認為，從弘治到崇禎時期，以李東陽、王陽明到李贄、李漁為代表的這一時期，明朝也出現(xiàn)了類似的“文藝復興”。

其典型代表就是傳統(tǒng)的宋明理學思想逐漸被打破，新的思想在成型。

本人認為，與其說這一時期是“文藝復興”，倒不如說是“封建社會內傳統(tǒng)的商業(yè)力量的崛起”，北宋中后期到南宋的外貿生活的再現(xiàn)。

（2）文藝復興與明朝文藝復興的區(qū)別：打敗神容易，打敗人就難了

文藝復興是表面的思想啟蒙運動，實質上的反封建、反宗教情況下，構架資本家精神的時期，其總體特點是：為獲得“資本的原始積累”可以拋棄人世間的一切法律法規(guī)與人性；以民主、自由、公正為旗幟奪取“資本控制”下的社會秩序與準則。

而這些對于明朝的“文藝復興”來說意義很小，中國封建思想、儒家思想勢力過于強大。特別是儒家思想的“適應性”強，與歐洲的宗教思想不同，儒家思想是“人治天下”其內涵在很大程度上符合人性及其需求發(fā)展——階層平等下的秩序，是儒家統(tǒng)治天下的基礎。

歐洲則是“神”，只要論證“神不存在”“神的觀點是錯誤的”，那么，“宗教就被打敗了”！

但“階層平等下的秩序”這是任何社會都需要的。就是皇帝如何？也是排在天下、社稷之后的老三。

因此，歐洲打敗“神”的統(tǒng)治容易，但打敗儒家的“人”的統(tǒng)治則太難了。

謝謝悟空的邀請。

首先歐洲文藝復興在14-16世紀，最早開始是在意大利，然后擴展到西歐各國，14-15世紀為復興前期，15-16世紀分為后期，這一時期，歐洲文壇上出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀巨匠，最具有代表性的“文壇三杰”但丁，彼得拉克，薄伽丘。

但丁的《神曲》標志著文藝復興運動的開始。

再來看這個時期的華夏大地在做什么，

1271年-1368年元朝統(tǒng)治時期，除了元曲是比較出名一點之外，我找不到元朝的任何優(yōu)點！文學作品有什么？除了元明交替時的那段出現(xiàn)了三國演義，水滸傳外，沒有了。

1368年-1644年，元朝被明朝取代。明朝文學的發(fā)展，分兩個階段。

第一階段，太祖元年（1368年）到英宗天順八年（1464）將近百年的時間里，文壇也是沉默的，那時主要是，王朝恢復經濟，緩和階級矛盾，開墾荒地這些為主。

第二階段，雖然出現(xiàn)西游記，王陽明的心學，還有一些紫香囊什么的。但，不是諷刺當朝局勢，就是為皇家歌功頌德的書。

結論，西方的文藝復興在哪個時期算是開始解放思想拋棄腐朽。而我們這邊還是皇權家天下思維。我認為中國在同一時期是沒有“文藝復興”這個概念。