網(wǎng)友解答: 關(guān)于圣誕老人相當(dāng)于中國那位神仙，這個問題。本人覺得這確實是一個可以討論的話題。首先從人物形象上來講，在中國眾人神仙中篩選，老者，又長又白的胡須，出行必備梅花鹿。與圣誕老人基本

關(guān)于圣誕老人相當(dāng)于中國那位神仙，這個問題。本人覺得這確實是一個可以討論的話題。

首先從人物形象上來講，在中國眾人神仙中篩選，老者，又長又白的胡須，出行必備梅花鹿。與圣誕老人基本有搭的就有南極仙翁。

其次從人物的工作場所來說，圣誕老人出沒于煙囪，中國那位神仙工作地方有煙囪，很明顯。你一答就答對了，灶王爺。

說起灶王爺還有與圣誕老人的幾處相似點，工作原理一年一次，工作時間圣誕老人是12月24日，灶王爺?shù)霓r(nóng)歷十二月二十四(潮州人十二月二十四送灶神)。

他們叫平安夜，我們稱小年夜。圣誕老人發(fā)發(fā)小禮物哄的是小孩，灶王爺上天言好事"哄"的是大人。

基于以上幾點為證，本人覺得圣誕老人有可能是中國神仙張冠李戴的模仿版。圣誔老人模仿南極仙翁的形象卻干著灶王爺?shù)墓ぷ鳌?/p> 網(wǎng)友解答: 從“圣誕老人相當(dāng)于中國神話里的哪位神仙？”這個問題說起

神話是文化的一個側(cè)面，不同文化之間的神話也是有差異的！

有些不同的文化之間，在歷史的長廊之中，互相借鑒、滲透，主動或被動的融合，可能差異的小一點，共同點也就相對的多一些。

中國神話中，有些神的形象就是從印度神話中演變而來。

比如哪吒三太子、四大天王等形象。

一個文明滅掉了另一個文明，或者一個文明是從前一個文明發(fā)展而來。在這種情況下，兩個文明有時候會表現(xiàn)出高度的相似性。

比如希臘神話和羅馬神話。

羅馬神話里的朱庇特相當(dāng)于希臘神話里的宙斯。

兩種文化之間差異較大，其間幾乎沒有共同點。因為地緣的關(guān)系，兩種文化之間從未進(jìn)行過交流。

在這兩種文化間進(jìn)行比較研究、尋找共同點，也未嘗不可，可以促進(jìn)這兩種文化之間的交流。

圣誕老人源于歐洲的基督教圣人典故，我最初接觸到圣誕老人的形象是在童話故事里。

自從從平房搬進(jìn)了樓房，圣誕老人在我和孩子的心海就再也泛不起任何漣漪，因為我裝修的時候把煙囪給堵住了！

神話是文化的一個側(cè)面。

在這個層面上問一句：圣誕老人相當(dāng)于中國神話里的哪位神仙？也是可以的。

要找到與之“相當(dāng)”的神仙，還是要從職責(zé)上來找。

圣誕老人是一位專門悄悄贈送禮物給小孩子的人物，是不是紅衣白胡子不重要，是不是在圣誕節(jié)前夜送也不重要。

中國有很多送東西的神仙，比如送子觀音，是給大人們送孩子的。專門給孩子送禮物的神仙還真找不到！

也就是說，在中國神話體系內(nèi)沒有相當(dāng)于圣誕老人的神仙！

自從晚晴以來，中國人的自信心被列強徹底摧毀，更是造成了國民對自己文化的不自信。

中西文化之間交流融合原本是很正常不過的，但不是那種根據(jù)西方文化來生硬的改造。

現(xiàn)在有很多人，就是按西方的文化來改造中國文化。

西方有什么，中國就要有什么。沒有就要引進(jìn)或者創(chuàng)造，更離譜的就是把中國文化硬生生地改成西方那樣！

西方有圣誕老人，中國就要在自己的神話體系內(nèi)找出一個對等的神仙。

西方有有情人節(jié)，中國就要把七夕節(jié)改成中國的情人節(jié)。

在不同的文化之間強行找對等，就好像：

男人的胡須相當(dāng)于女人的什么？

女人的“大姨媽”相當(dāng)于男人的哪個親戚？

自己沒有，就強行引進(jìn)或改造：

給女人加上胡須，讓男人也有個“大姨媽”的親戚。

荒唐之極！

這不僅是對中國文化的肆意踐踏，更是對自己文化不自信的一種表現(xiàn)。

當(dāng)年盛極一時的蒙古帝國，蒙古鐵騎所向披靡，歐亞大陸在蒙古鐵蹄之下顫抖。

但是征服之后呢？

處于基督文明的蒙古人信奉了基督，處于伊斯蘭文明的蒙古人信奉了伊斯蘭，處于中華文明的蒙古人同化成了中華民族。

那些曾經(jīng)被蒙古征服的領(lǐng)域再也見不到一絲“長生天”的影子！

中國唐朝的強大，不僅僅是軍事、經(jīng)濟(jì)的強大，還有文化上的強大，和處處表現(xiàn)出的文化上的自信！

中華文明能夠數(shù)千年屹立不倒，靠的正是強有力的文化！