網(wǎng)友解答: 《被誤會的深圳》深圳究竟是廣府城市，還是客家“城市”？毫無疑問，深圳是廣府城市不是客家“城市”！從古至今客家人只有山村沒有城市，因此不存在所謂的“客家城市”的概念！深圳，即原

《被誤會的深圳》

深圳究竟是廣府城市，還是客家“城市”？

毫無疑問，深圳是廣府城市不是客家“城市”！從古至今客家人只有山村沒有城市，因此不存在所謂的“客家城市”的概念！

深圳，即原寶安縣，是原廣州府轄下的一個縣，其從屬廣州的時間長達(dá)兩千年，人口以廣府粵語居民為主。在深圳，發(fā)達(dá)、富裕的市區(qū)和平原地帶，包括羅湖、福田、南山、蛇口、寶安、光明新區(qū)，還有部分龍崗、大鵬半島（大鵬古城為明代廣州左衛(wèi)千戶張斌所建造，距今600多年）等地的居民基本都是粵語本地人。廣府本地人口在深港原住民中的比例高達(dá)80%以上，其中著名的香港原住民五大家族就是廣府本地人。

而數(shù)量較少的由粵東北山區(qū)遷來的客家山民主要聚居在偏遠(yuǎn)的龍崗山區(qū)和新界山區(qū)的鄉(xiāng)村里（龍崗山區(qū)在上世紀(jì)六十年代前屬于惠陽縣）。在古代，這些客家人主要為廣府大族充當(dāng)墾耕農(nóng)田的勞力。給人以衣食，品質(zhì)尤可貴！在饑荒年代，是宅心仁厚的廣府人為這些無地貧民提供了寶貴的謀生機(jī)會，達(dá)濟(jì)天下，善莫大焉！

當(dāng)然了，現(xiàn)在的深圳市區(qū)也有客家人，但都是上世紀(jì)七八十年代從梅州山區(qū)過來給廣府人種菜的新移民，和改開以后來深務(wù)工的外地客家民工，這些人都不是真正的深圳本地居民。

在深港，粵語本地人可細(xì)分為南頭人、大鵬人、基圍人（從番禺、順德、中山遷來）、水上人家（漁民）和圍頭人等，相互間通用粵語流通音廣州話。其中，圍頭人即圍村人，講粵語圍頭話。圍頭話又稱為粵語莞寶片，可與廣州話直接交流，現(xiàn)在有人把圍頭話居民當(dāng)成客家人其實是不對的?！皣濉焙喎Q“圍”，是粵語居民的村落，不是客家人的村落，圍村圍的是整個村莊，是典型廣府格局的方形建筑，不只是深圳，在廣州地區(qū)也有不少圍村地名，如“黃金圍”“羅沖圍”“同德圍”…等等。

客家圍則是指圍龍屋，圍龍屋圍的是一座房子，其形狀為半圓形，這是客家族群特色風(fēng)格，跟方形的漢族圍村有著明顯的區(qū)別。圍龍屋也不像圍村那樣簡稱“圍”，或“圍村”“村圍”。在深港地區(qū)稱“某某圍”的地方均為廣府圍村，如著名的元勛舊址的筍崗圍和香港原住民五大家族的吉慶圍、上水圍、粉嶺圍、積存圍、上璋圍…等等，凡是名稱為“某某圍”的均屬廣府圍村而不是客家圍屋。不但如此，兩者居民所說語言也盡然不同，圍村人講的是粵語圍頭話，圍龍屋住戶說的是客家山民話。雖然圍村（村圍）和圍龍屋都有一個“圍”字，但雙方居民卻是兩個完全不同的群體，圍村人跟客家人互不認(rèn)同，以前雙方經(jīng)常發(fā)生矛盾，現(xiàn)在有人指鹿為馬，硬把圍村人說成客家人，其實就是為其擴(kuò)充地盤而施行的輿論造勢，這種虛張聲勢的小把戲，明眼人又豈會不知？

不知從何時開始，網(wǎng)絡(luò)上的客家人不勝其煩地強(qiáng)調(diào)是他們命名了“深圳”，還無恥地把深圳取得的成就歸功于他們，并借以貶損其他族群。他們到處叫囂，大肆渲染，企圖給人造成一種深圳是山民城市的假象！

客家是一個文化落后的山區(qū)族群，千年主打山村文化，但因為山村文化的落后性導(dǎo)致其面臨被選擇淘汰的尷尬局面，這牽動了一些客家人的心，與深圳扯關(guān)系其實就是他們想出來的拯救客家文化的一個重要舉措！我們不難想象，客家這個沒有城市的落后山區(qū)族群，內(nèi)心是多么迫切地希望擁有一個較為先進(jìn)的城市來改變自身的窘境，哪怕僅僅是名義上沾沾光也好！所以，缺什么就補(bǔ)什么，落后追逐先進(jìn)，人之天性！我們通過大量的網(wǎng)絡(luò)觀察，發(fā)現(xiàn)這種愿望在客家族群當(dāng)中表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈！客家人知道自己的弱點和需求，他們甚至聲稱要奪下深圳將之建成“客家首都”來壯大族群勢力，這種聲音得到了一眾山民的一致叫好，也許在他們的內(nèi)心深處還潛藏著一個建立“哈卡國”的宏大目標(biāo)，其野心之大，由此可見一斑，國人不可不防！

客家人一口咬定“深圳”是他家的名字，究竟“深圳”真的是客家人命名的嗎？其實不然！只要稍加分析，我們便不難發(fā)現(xiàn)其中的邏輯謬誤：

“深圳”地名始見史籍于1410年（明永樂八年），也就是說“深圳”這名字在600多年前的明朝就已存在了，一般來說，一個地名需要在民間流傳很久才會得到認(rèn)同普及，最后才會被史籍收錄記載。照此推算，“深圳”得名時間至少在800年以上，這還是保守估計，因為廣府人定居深圳已將近兩千年歷史，“深圳”一名很可能已經(jīng)有超過上千年的歷史。而客家人清朝以后才來到在當(dāng)時還屬于惠陽縣管轄的龍崗山區(qū)，其歷史不過區(qū)區(qū)的200多年，有的只有一百多年、甚至幾十年的短暫歷史。深圳的名字比客家人出現(xiàn)在深圳土地上的時間都要早個幾百甚至上千年，在“深圳”得名的時候客家人都還沒來到深圳，請問，客家人如何給深圳取名？

你可別跟我說，客家人會時空穿越，能回到幾百多年，甚至是一千多年以前，給當(dāng)時就已存在的“深圳”起名？這簡直不要太荒謬！

說“深圳”是客家人起的名字，就如同說“中國”是今天來華的非洲黑人所命名的一樣好笑！因為這根本不合乎常理邏輯！

跳出大山看世界，勸君莫做井底蛙！“圳”字作為一個全國通用的漢字，很多地方都有把水溝稱為“圳”的習(xí)慣，這種現(xiàn)象絕非山里的客家所獨有！“圳”在粵語中的使用尤其廣泛，粵語不但把田間水溝稱為“圳”，而且使用時間比客家話要更早，歷史更長。在廣州、佛山、東莞、深圳、江門、肇慶、茂名、湛江、陽江、云浮…甚至廣西等粵語地區(qū)，到處都有以“圳”字命名的地方，比如：深圳、新圳、大圳、圳塘、圳口、上圳、下圳、圳上、圳下、圳邊、高圳、橫圳、圳美、長圳、水圳……等等。

除此以外，廣東肇慶和福建廈門還有跟深圳重名的“深圳村”，但由于人的閱歷所限，說不定在國內(nèi)其它地方還有更多鮮為人知的“深圳”存在呢！這些帶“圳”字的地名動輒幾百、上千年歷史，其年代比客家族群成型的時間都要久遠(yuǎn)得多，怎么能說“深圳”是客家地名呢？在粵語里，“圳”與“溝渠”、“河涌”的意思相同或接近，誰要是有疑慮，可以去粵語地區(qū)作實地考察和深入了解，我相信這一定會增加你們的見識，消除你們一直以來以為只有客家話才有“圳”這一講法的誤解。你們會發(fā)現(xiàn)，自己原先固有的認(rèn)知都是錯誤的，漢語的“圳”并不是你們家的專屬特產(chǎn)，所謂“只有客家人才有‘圳’的講法”只能說是典型的無知加無畏！要不就是裝傻，雖然內(nèi)心清楚知道粵語和其它語言也有“圳”的講法，但就是要極力否認(rèn)它，以便盡可能地誤導(dǎo)大眾，為自己占據(jù)更多的有利條件，爭奪更多的利益，思想可謂狹隘至極！

為什么客家人要厚著臉皮攀附深圳？前面說過是因為要拯救落后的山村客家文化！據(jù)從網(wǎng)絡(luò)里他們發(fā)表的大量言論得知，主要是因為落后的客家“首都”梅州千百年來都未能帶領(lǐng)客家跟上時代發(fā)展的步伐，客家文化作為落后文化的事實讓他們感到臉上無光，族群自信備受打擊，文化傳承因此出現(xiàn)難以為繼的現(xiàn)象。為解決這些問題，客家人通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺達(dá)成了共識，那就是物色一個先進(jìn)、富裕的城市來取代貧窮落后的梅州扮演客家“首都”的角色。所以，深圳很不幸的進(jìn)入了他們的視野。由此，網(wǎng)上線下，各種野心勃勃的攀附計劃便開始付諸實施了……什么客家涼帽、客家圍龍屋、客家山歌、客家民族舞蹈、深圳“客家城市”等少民概念和字眼到處滿天飛，企圖以此潛移默化大眾！于是，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，似乎就在一夜之間，深圳被貼上了各種奇怪的“客家”標(biāo)簽，淪為少民地區(qū)，嗚呼哀哉！

很多的山里人認(rèn)為，與深圳扯上關(guān)系是一種榮耀，因為他們相信這可以改變他們一向予人落后的山民形象，從此山雞變鳳凰，自信爆棚！在他們眼里，深圳就是自信的底氣，是大肆炫耀的資本，這從網(wǎng)上他們泛濫成災(zāi)的自我吹噓的文字中便可感知得到——深圳已經(jīng)被他們當(dāng)作私家財產(chǎn)拿來顯擺了！

從他們攀親深圳后奔走相告的喜悅表現(xiàn)來看，深圳被貼上奇怪的“客家”標(biāo)簽，對他們來說是件欣喜若狂的事情，天底下已經(jīng)沒有比這更能令他們興奮激動的事了！

他們還用同樣的方法網(wǎng)羅了一大批名人，用以充當(dāng)他們永不落幕的吹噓盛會的談資。也許對這些山民來說，“抱大腿”就是家常便飯；是其提振民族自信的慣常手段，和高潮方式。假如有人因此投其所好，假裝說深圳是“客家城市”，某某名人是“客家名人”，他們通常會因此激動得不能自己，感激之情常常溢于言表，并對你“投桃報李”地奉承一番，因為你的舉措迎合了他們的口味和滿足了他們的虛榮心，所以他們也會感激不盡地“禮尚往來”一番！

遺憾的是，深圳不會因為被刻意攀附而成為所謂的“客家城市”，落后的山區(qū)族群從來就不曾產(chǎn)生過城市和城市文化，客家族群充其量只有像梅州這種鄉(xiāng)村級的山區(qū)小城鎮(zhèn)。一個族群文化要改變其千年落后的面貌不是一朝一夕的事，靠貿(mào)然攀附一個城市并不能馬上改變劣勢，扭轉(zhuǎn)乾坤！

一個族群的文化需要慢慢地不斷的進(jìn)化，要去掉土俗氣質(zhì)達(dá)到高雅文明至少也得幾百年以上的進(jìn)化史。所以，客家人千萬不要急于求成，萬事均強(qiáng)求不得，客家人需要放平心態(tài)，順其自然！雖然實話實說感情上會令人難以接受，但是客觀來講，客家文化落后，不管承認(rèn)與否這都是鐵一般的事實，誰也無法否認(rèn)！因此，客家人稱關(guān)外客家聚居的龍崗山區(qū)為“客家鄉(xiāng)村”也未嘗不可！但不能把廣府城市文化主導(dǎo)的關(guān)內(nèi)深圳市區(qū)和河套平原貼上落后的山村客家標(biāo)簽，因為這嚴(yán)重違背事實，也直接降低了深圳的檔次，于深圳的形象和發(fā)展十分不利，切忌！

關(guān)于深圳因誰而得名，其實答案很明顯：在客家人還沒來到深圳的時候就已經(jīng)有“深圳”這個名字了，那個時候客家人都不知道還在地球的哪個角落里，他們怎么可能給深圳命名呢？難不成客家人的祖宗的名字是他們幾百年后的后輩起的？——請問你能給你幾百年前的祖宗起一個他當(dāng)時就已使用的名字嗎？肯定不可能的事！因為那個時候你還沒出生，所以你無法給你祖宗起名字！更不可能的事是后輩給前輩起名，時間還相差幾百年以上！

還有，當(dāng)時客家人到達(dá)的只是屬于惠陽縣的龍崗山區(qū)，并不是深圳市的前身原寶安縣，這是兩個完全不同的地方。客家人當(dāng)時并不在深圳地界，又怎么給深圳起名呢？因此，客家人斷不可能給深圳命名，因為它不具備命名深圳所需要的合適的時間與地點等必要條件！

實事求是地說，“深圳”這個地名是地道的粵語詞匯，是莞寶粵語的叫法，東莞、深圳兩地遍布帶“圳”的地名就是最好的證明！從東晉年間算起，廣府人在這里定居已達(dá)1700年之久，是史料記載深圳歷史上最為悠久的居民。作為拓荒者的廣府人最早來到深圳，千百年來，他們在這里安居樂業(yè)，繁榮了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，并給自己居住的這片土地上的母親河起名“深圳”，意即“田邊的深水溝”。后來，“深圳”一名又?jǐn)U展到深圳河畔的墟鎮(zhèn)，即后來的“深圳墟”。

在“深圳”得名后非常長的時間里，深圳的土地上都只有廣府一家，屬于后來者的客家人要等到清中期海禁結(jié)束后才從山區(qū)的梅州等地陸續(xù)遷至（不過是到達(dá)當(dāng)時的惠陽縣龍崗山區(qū)）?？梢姡图以谏钲诘臍v史非常的短暫，他們來深圳的時間要比“深圳”得名的時間晚得多！

而且，深圳得名來源地的“深圳墟”（后改稱“深圳鎮(zhèn)”）是由湖貝、水貝、黃貝嶺、向西等廣府張氏族人所建立，湖貝、水貝、黃貝嶺、向西張氏族人是粵語圍頭話居民，張氏族人等粵語居民吃新安盆菜不吃客家釀豆腐，唱粵劇不唱客家山歌，行廣府習(xí)俗不行客家風(fēng)俗，其所有建筑也均為典型的廣府風(fēng)格，現(xiàn)在的東門步行街還有名為“思月書院”的廣府張氏祠堂，又何來客家人命名“深圳”一說呢？！

所以，深圳不是客家“城市”，“深圳”這名字更不可能是客家人命名的！

粗分只有兩種語言，廣府話和客家話。深圳土著廣府語系也不是正宗廣府粵語，例如羅湖區(qū)福田區(qū)兩個地區(qū)以前我們叫“深圳水”，他們的語言我們叫“深圳水話”。寶安和龍崗的廣府語也各有細(xì)微差別，如平湖講的是平湖話，沙井有沙井話，就是相鄰的兩條村語言也有細(xì)微差到，例如平湖村人叫“吃飯”為拾(食)飯，粵語中的“吃飯”叫食飯而深圳水話直接用粵語講“吃飯”，只是音調(diào)有別于正宗廣府粵語。我們要來羅湖叫“出深圳”，去香港叫“出香港”。隨著時代變遷深圳將來只有兩種語言，一是普通話，一是廣府粵語，無論講何種語言都是華廈子民。