同是古都，為什么洛陽(yáng)游客少于西安？ Xi ;安和洛陽(yáng)的旅游收入，我不 我不知道，但是我很震驚。作為古都，洛陽(yáng) 美國(guó)的旅游收入也在增長(zhǎng)，但與Xi ;安還是很明顯的。1.收入差距有多大？根據(jù)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)

同是古都，為什么洛陽(yáng)游客少于西安？

1.收入差距有多大？

根據(jù)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)，Xi的旅游接待人數(shù) 2019年an突破3億。旅游收入超過(guò)3100億元。游客數(shù)量和旅游收入占陜西省河流的一半。

2019年，洛陽(yáng)接待游客1.42億人次，旅游總收入1321億元。游客數(shù)量和旅游總收入都不到Xi的一半。;安。

二是Xi的區(qū)位優(yōu)勢(shì)；;安。

1.Xi ;安屬于西北城市，立足陜西，輻射整個(gè)西北。所有去西北旅游的游客基本上都要經(jīng)過(guò)Xi ;安和 無(wú)論是跟團(tuán)游、自由行還是自駕游，安都是必去的一站。

2.理論上絲綢之路始于洛陽(yáng)，但就旅游現(xiàn)實(shí)而言，游客更愿意接受直觀感受，更相信自己的眼睛。你不 參觀絲綢之路你不必去洛陽(yáng)，但你必須去Xi ;安。

3.Xi ;西安是旅游大省陜西的省會(huì)。整個(gè)陜西旅游市場(chǎng)必將被Xi ;安，其中心地位不可動(dòng)搖。無(wú)論是旅游開(kāi)發(fā)投資、旅游促銷和廣告宣傳，Xi ;安代表了整個(gè)陜西，甚至整個(gè)西北。

4.同時(shí)，Xi ;安是離中原最近的省會(huì)城市，附近很容易吸引中原游客?？焖俚母哞F和通暢的公路極大地促進(jìn)了Xi的旅游業(yè)發(fā)展。;安。

第三，洛陽(yáng)和Xi的區(qū)位優(yōu)勢(shì)；;我們不在同一個(gè)班。

如上所述，Xi的所有地理優(yōu)勢(shì)。;俺不是被洛陽(yáng)附身了。從縱向發(fā)展來(lái)看，洛陽(yáng)每年都在進(jìn)步，但與Xi相比 安，突然矮了很多。

1.洛陽(yáng)不是省會(huì)城市。省級(jí)旅游推廣和廣告投入，洛陽(yáng)永遠(yuǎn)在省會(huì)鄭州后面，永遠(yuǎn)第二。它是 "命中注定 "并且不能被改變。

2.中原的旅游資源太多了，而洛陽(yáng)由于文化底蘊(yùn)和古都的優(yōu)勢(shì)并不明顯，地理位置尷尬。東邊有古都鄭州和開(kāi)封。背面有古都安陽(yáng)。就連西部的三門峽也在追趕郭文化、仰韶文化、函谷關(guān)文化。洛陽(yáng)陷入了夾縫中，要在夾縫中求生存，就要下更大的力氣推動(dòng)旅游發(fā)展。

第四，旅游資源優(yōu)勢(shì)不同。

1.作為一個(gè)古都，Xi ;安旅游資源得天獨(dú)厚。舉世聞名的秦始皇兵馬俑是世界上唯一的景點(diǎn)。即使可以復(fù)制，也永遠(yuǎn)無(wú)法超越。其他的如盛唐文化，唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事，都是獨(dú)一無(wú)二的，的隱士文化和道家文化幾乎是獨(dú)一無(wú)二的。因?yàn)楹芏嗟澜堂蕉伎梢?I don’我不能和相提并論。它不與規(guī)?；蚋叨认啾容^。隱士文化的流行性、普及性和隨意性是獨(dú)一無(wú)二的。

2.洛陽(yáng) 美國(guó)的古都文化同樣著名，但缺乏獨(dú)特性。龍門石窟、白馬寺、關(guān)林等。，雖然珍貴，但都是國(guó)產(chǎn)的石頭。洞穴藝術(shù)太豐富了，龍門不是唯一。寺廟文化遍布，白馬寺也會(huì)出現(xiàn)審美疲勞。對(duì)于忙碌的游客來(lái)說(shuō)，真正看門道的人少之又少。

3.洛陽(yáng)以地下文明著稱，地下文明多通過(guò)發(fā)掘呈現(xiàn)，缺乏靈活性、開(kāi)放性和參與性。Xi的大部分景點(diǎn) 安在地上，比如明長(zhǎng)城、大(小)雁塔、華清池，都是原址、原作。更容易贏得游客的青睞，游客甚至可以在城墻上進(jìn)行騎自行車、跑步等開(kāi)放性、參與性的旅游項(xiàng)目。其他城市怎么會(huì)有這樣的旅游項(xiàng)目？

4.近年來(lái)，洛陽(yáng)一直在深耕鄉(xiāng)村旅游，發(fā)展山谷經(jīng)濟(jì)，并取得了巨大的成功。但這些收入具有普遍意義，他們追求的是全域旅游，共同發(fā)展。旅游評(píng)價(jià)體系和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析都具有很大的模糊性。