模仿拍的照片算不算原創(chuàng)？回復(fù)邀請(qǐng)：恕我直言：首先：尊重原著！第二：做不到終點(diǎn)，鑿墻借光！做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，換位思考問(wèn)題，坐以待斃。我個(gè)人認(rèn)為什么是模仿，顧名思義，我的理解是以學(xué)習(xí)原著、借鑒復(fù)制狀態(tài)為

模仿拍的照片算不算原創(chuàng)？

回復(fù)邀請(qǐng)：恕我直言：首先：尊重原著！第二：做不到終點(diǎn)，鑿墻借光！做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，換位思考問(wèn)題，坐以待斃。

我個(gè)人認(rèn)為什么是模仿，顧名思義，我的理解是以學(xué)習(xí)原著、借鑒復(fù)制狀態(tài)為前提，原著作者還是會(huì)認(rèn)可的。

形容不應(yīng)該模仿別人的成語(yǔ)？

學(xué)走路在邯鄲是一種盲目模仿別人的比喻，不但學(xué)不到本領(lǐng)，反而失去了原有本領(lǐng)。董氏仿梅曉：仿梅；梅：銅鼓，意為皺眉。東施：越國(guó)丑女。模仿別人是一種隱喻。這不僅是一種拙劣的模仿，也是一種恥辱。有時(shí)候，我也用謙虛的話(huà)來(lái)說(shuō)明我的基礎(chǔ)不好，也沒(méi)有向別人學(xué)習(xí)。鸚鵡學(xué)說(shuō)話(huà)-鸚鵡學(xué)說(shuō)話(huà)。這意味著他會(huì)聽(tīng)從別人的話(huà)。聽(tīng)從別人的建議：說(shuō)；也：也。別人說(shuō)的就是他們說(shuō)的。我沒(méi)有自己的意見(jiàn)，只是附和而已。用錯(cuò)誤來(lái)傳播錯(cuò)誤。它指的是一個(gè)已經(jīng)不正確的單詞的錯(cuò)誤傳輸。傳播的越多，錯(cuò)誤就越多。模仿的效果不好，也不好。模仿意味著盲目模仿和弄巧成拙。又稱(chēng)“仿東”、“學(xué)邯鄲行”。

有人說(shuō)“向每個(gè)人學(xué)習(xí)，但不要模仿任何人”你認(rèn)同這句話(huà)嗎？為什么？

身份，因?yàn)槭澜缟系囊磺惺挛锒荚诓粩嘧兓艘彩侨绱?。人們有自己的愿望。沒(méi)有必要模仿他們。如果你想快樂(lè)，你必須過(guò)自己的生活。找到自己的價(jià)值觀(guān)和目標(biāo)。

為什么小孩子總是容易學(xué)習(xí)模仿別人的缺點(diǎn)？

網(wǎng)友Hello[rose][rose]，移情問(wèn)題，孩子的思維判斷能力有限，是非，他們分不清，有時(shí)不良習(xí)慣和不良行為是我們生活中不喜歡流露的，孩子細(xì)膩敏感，模仿能力很強(qiáng)，你不經(jīng)意間他們學(xué)的很快，但正是你對(duì)良好習(xí)慣和良好行為的要求讓人難以克制，所以我們學(xué)會(huì)了別人的缺點(diǎn)。成年人首先要注意自己的言行，慢慢引導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)生活中什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是好的。謝謝你的邀請(qǐng)。

我認(rèn)為模仿和剽竊是兩碼事。模仿是可以的。由于模仿，才形成了藝術(shù)派別，才能繼承藝術(shù)家的風(fēng)格。我們中華民族書(shū)法的獨(dú)特藝術(shù)，在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，臨摹就是模仿。在我看來(lái)，模仿別人的作品其實(shí)是在學(xué)習(xí)別人的拍攝方法。人們互相學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)？

作為攝影愛(ài)好者，你覺(jué)得，模仿別人的作品拍攝，算不算抄襲別人的創(chuàng)意呢？

感謝您的邀請(qǐng)

！書(shū)法有規(guī)矩。就像吃飯一樣，吃飯有規(guī)矩，走路也有規(guī)矩。書(shū)法自我欣賞是另一回事。讓世界欣賞它有多容易？王羲之不是天生的書(shū)法家。據(jù)說(shuō)王羲之的老師只有一個(gè)妻子。實(shí)際上，魏晉時(shí)期，家庭凝聚力很強(qiáng)，書(shū)法技法是以家庭的形式傳授的。就連魏妻也是王羲之的近親。當(dāng)然，魏太太只教王羲之楷書(shū)。王羲之楷書(shū)一部分來(lái)自魏夫人的字體，一部分來(lái)自鐘耀的字體。然而，王羲之的草書(shū)，即在書(shū)法史上具有“革命性”影響的草書(shū)，主要得益于第一代草書(shū)圣人張志，他是一位神奇的人物，是將作品轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)代草書(shū)”的始作俑者，也是第一代大草書(shū)的奠基人草和野草。如果詳細(xì)分析一下，張旭和懷素的出發(fā)點(diǎn)是二王，而僅僅是從筆法的角度。無(wú)論從構(gòu)圖還是筆法的節(jié)奏來(lái)看，都來(lái)自張志的字體。

書(shū)法是繼承的。有人總說(shuō)“王羲之從不書(shū)法”。那只是近視。如果你把所有的古代碑文以時(shí)間的形式放在一起，你會(huì)發(fā)現(xiàn)筆的繼承和發(fā)展。然而，自學(xué)的過(guò)程更麻煩。你一次只能學(xué)一件，然后你就能成功。這也是為什么很多人只看到一點(diǎn)點(diǎn)皮就看到豹子的原因。

作為一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)籍的人，不要總是想著成為一個(gè)學(xué)習(xí)者。這只是懶惰和逃避的借口。因此，有些人特別強(qiáng)調(diào)自我整合，主張創(chuàng)造自己的字體和風(fēng)格。但事實(shí)上，有多少人有像樣的書(shū)法？

在一定程度上，真正的自我寫(xiě)作風(fēng)格是在抄襲古人與自己寫(xiě)作風(fēng)格相結(jié)合的基礎(chǔ)上，走一條既有傳統(tǒng)技巧又有自利性的道路。只有不斷的體驗(yàn)，書(shū)法才能融入生活，生活才能寫(xiě)進(jìn)水墨。

練習(xí)書(shū)法不僅僅是關(guān)于寫(xiě)作，更是關(guān)于歲月、愛(ài)好、信念、堅(jiān)持和追求

！請(qǐng)糾正您個(gè)人錯(cuò)誤

！附五體“心經(jīng)”。（定制）