網(wǎng)友解答: 說實話，在以前剛接觸一些世界頂級繪畫作品時，有些繪畫作品還真是看不懂，像畢加索、梵高、莫奈、高更等，后來通過學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)知識，才漸漸理解他們?yōu)槭裁幢环Q為大師，用現(xiàn)在的話說“那

說實話，在以前剛接觸一些世界頂級繪畫作品時，有些繪畫作品還真是看不懂，像畢加索、梵高、莫奈、高更等，后來通過學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)知識，才漸漸理解他們?yōu)槭裁幢环Q為大師，用現(xiàn)在的話說“那可不是浪得虛名的”。大師，這個稱謂，可不是隨便叫的，既然被稱為是頂級繪畫作品，就一定有其獨(dú)到之處，甚至是美到只可意會不可言傳。每一個畫種，每一個畫派，都有其藝術(shù)價值所在，即使當(dāng)時看不懂，并不代表它沒有價值。例如，中國有一位現(xiàn)代國畫大師，可能很多人不知道他的名字，即使看到了他的作品，也不一定能欣賞得了。他就是黃秋園，中國頂級國畫大師。如果不是他兒子黃良楷給其舉辦畫展，并且賣掉三幅畫進(jìn)京辦畫展，遇見伯樂李可染舉薦，恐怕要被埋沒于塵世之中。黃賓虹曾說“我的畫要五百年才被人看懂”，他的畫，以書入畫，從傳統(tǒng)中更進(jìn)一步，筆法變化多端，層層積墨，厚而透，五十年之后，他的畫被世人認(rèn)可。大師都有著超前的認(rèn)知理解思想，獨(dú)居個性。每個大師都有傳奇的一生，就像是一顆沾滿泥漿的明珠，終有被世人理解的那一天。

所謂世界頂級繪畫作品，首先是廣泛被知曉，可能源于畫家知名度，可能源于特定時間或地點的，可能源于特定場景，也可能是作品的開創(chuàng)意義，甚至可能源于無意間另類到短時間內(nèi)被廣泛傳播。其次，必須被世界級的藝術(shù)評論家或藝術(shù)家所認(rèn)可并支持的作品，否則無論如何都無法達(dá)到所謂的世界頂級。最后就是達(dá)到或出自被認(rèn)可的具有相當(dāng)造詣藝術(shù)家之手的繪畫作品。

弄清以上問題，再來探討什么是有價值什么是沒有價值的世界頂級繪畫作品，才有意義，也才基本可比或研究的范式。

類似在油畫布劃三刀的作品，說實話，嚴(yán)格意義上來講，其已算不上是油畫作品的，甚至不能稱之為藝術(shù)作品，但畢竟出自名家且其藝術(shù)價值在于打開畫的空間的哲思意義，更多是用繪畫手法反應(yīng)藝術(shù)家的審美哲學(xué)而已。從藝術(shù)載體角度出發(fā)講，充其量是行為藝術(shù)而已，最不具有繪畫藝術(shù)本體的藝術(shù)價值，因為一旦這種所謂的作品被捧為世界頂級繪畫藝術(shù)作品，那不只沒有藝術(shù)價值，更重要連社會意義與歷史價值都沒有，甚至于時代藝術(shù)價值都會現(xiàn)不利的反向甚至負(fù)面意義。

首先，把藝術(shù)、藝術(shù)作品、藝術(shù)家意義全劃到三刀里，會嚴(yán)重打擊社會潛心深入創(chuàng)作的藝術(shù)家群體的創(chuàng)作熱情與積極性。

其次，藝術(shù)與社會意義及歷史命會被談化甚至歪曲。藝術(shù)源于生活卻高于生活，但藝術(shù)的感動永遠(yuǎn)是出乎意料卻在情理之中。如果一件所謂的世界頂級繪畫作品乖張怪離另類卻被奉為傳世佳作，其示范與傳承的歷史與社會意義就缺失甚至負(fù)面。

最后，藝術(shù)是大眾、長遠(yuǎn)的審美客體，藝術(shù)作品及個性是個人、瞬間的審美主體，唯有兼長二者，才能真正體現(xiàn)藝術(shù)的價值，而當(dāng)下，炒作、營銷包裝、互相吹捧等不正之風(fēng)盛行，尤其資本的始作俑者，更極為放大其傳播效果。

堅守藝術(shù)本真，固守藝術(shù)樸素，才能具有藝術(shù)之意義的指向，否則，真是毫無價值，哪怕是所謂的世界頂級繪畫作品，亦無任何藝術(shù)價值。