網(wǎng)友解答: 我在一個(gè)書(shū)法之鄉(xiāng)的文化部門工作，我接觸過(guò)不少書(shū)法人士，上至國(guó)家級(jí)，下至鄉(xiāng)野書(shū)者，客觀說(shuō)有優(yōu)有劣，不論級(jí)別高低，有修養(yǎng)深厚者，有學(xué)識(shí)淺溥者，鄉(xiāng)野陋巷也有高才，有些國(guó)家級(jí)低俗者比

我在一個(gè)書(shū)法之鄉(xiāng)的文化部門工作，我接觸過(guò)不少書(shū)法人士，上至國(guó)家級(jí)，下至鄉(xiāng)野書(shū)者，客觀說(shuō)有優(yōu)有劣，不論級(jí)別高低，有修養(yǎng)深厚者，有學(xué)識(shí)淺溥者，鄉(xiāng)野陋巷也有高才，有些國(guó)家級(jí)低俗者比比皆是。要問(wèn)能否出大師，我覺(jué)得很難。理由有三:一是厚度決定高度?，F(xiàn)在一些書(shū)法人，不從基本功練起，不從一撇一捺學(xué)起，而是急功近利，臨摹一幅字，拿去參展，找關(guān)系拜師傅獲個(gè)名次，申請(qǐng)會(huì)員，然后就自稱書(shū)法家，自定潤(rùn)格，500、1000，結(jié)果寫(xiě)了一撂丑書(shū)怪體也沒(méi)人要，自潮總有一天會(huì)被人搶光。這些人連魏晉南北朝也分不清，諸子百家說(shuō)不上，唐詩(shī)宋詞元曲明小說(shuō)只知皮毛，何談成家。二是時(shí)勢(shì)造就英雄。當(dāng)今社會(huì)一切向錢看，造成一些人不下真功夫練字，提高修養(yǎng)更無(wú)從談起，整天盤算制造轟動(dòng)效應(yīng)，一夜成名，或攀附名貴大家，偷機(jī)鉆營(yíng)，或相互吹捧，互相利用，結(jié)黨拉派，各立山頭。這樣的環(huán)境怎出大師?三是人民一大眾不認(rèn)可。一些人專寫(xiě)丑書(shū)怪體異體字，一般人根本不認(rèn)得，群眾稱為烏龜王八體，他們就會(huì)說(shuō)“這是藝術(shù)，你們不懂”，把大眾排斥在外，自命不凡，孤芳自賞，曲高和寡，大眾當(dāng)然不買你的帳，斥之為“什么玩意”。這種沒(méi)有群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)和藝術(shù)家怎么會(huì)成大家!

在當(dāng)代，大師級(jí)的書(shū)法家已經(jīng)爛大街了，貌似并不少見(jiàn)，畢竟現(xiàn)在是信息時(shí)代，大師這個(gè)名頭也不需要一刀一槍的拼出來(lái)，而多靠炒作和作秀。

在此要樹(shù)立一個(gè)正確觀點(diǎn)，大師不是指名氣大，并非大眾認(rèn)可的人才叫大師。啟功先生只能被稱為書(shū)法名家，他的大師之處也并非在書(shū)法方面。真正的大師，百年間的產(chǎn)量都非常有限。

大師也并非但指字寫(xiě)得好，他需要對(duì)書(shū)法這個(gè)領(lǐng)域有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，比如林散之，之所以被稱為當(dāng)代草圣，是因?yàn)樗\(yùn)用的好，在書(shū)法領(lǐng)域有著獨(dú)特的開(kāi)創(chuàng)性和貢獻(xiàn)。而且在文化人品上也都得立得住，這才算大師。

如現(xiàn)在很多名家，其實(shí)只能算寫(xiě)得好，很少有人能拓寬書(shū)法的道路，所以大師的描子很少。當(dāng)代很多名家大家中，也確實(shí)有一些具有開(kāi)創(chuàng)性，不過(guò)影響力在短時(shí)間之內(nèi)看不出，需要時(shí)間去驗(yàn)證，所以現(xiàn)在談大師還是晚了一點(diǎn)。

因?yàn)楫?dāng)代正處于書(shū)風(fēng)多極化發(fā)展的階段，而且上一代“大師”的出名多是由于教育工作做得好，真正在技術(shù)和人品和文化上都拔尖的，還是很難找的，所以可能這一代的大師要過(guò)二三十年才能真能顯露。