網(wǎng)友解答: 出家人剃光頭，名為剃度。就是其修行過程中，自愿和真實(shí)修佛，跳出三界六道，不再入紅塵。借已修成法師或大德，為其方便剃度，是為空。斬?cái)嗔税巳f四千煩惱，是為度。釋迦牟尼佛在世修佛時(shí)

出家人剃光頭，名為剃度。就是其修行過程中，自愿和真實(shí)修佛，跳出三界六道，不再入紅塵。借已修成法師或大德，為其方便剃度，是為空。斬?cái)嗔税巳f四千煩惱，是為度。釋迦牟尼佛在世修佛時(shí)，是有頭發(fā)的，成佛后頭發(fā)仍在。佛祖打坐時(shí)，被馬蜂在頭上蟄了很多大包，為了不傷害馬蜂，用頭發(fā)把自己的頭皮和大包，扎起來遮擋住，同時(shí)給了馬蜂一個(gè)休息和安家處。修佛不在剃不剃除須發(fā)。有不了的心愿，剃度也無用。放下自我，放下一切，蓄發(fā)一樣成佛。

如來即是釋迦牟尼，此人最開始并沒有剃光頭發(fā)，但是印度那會(huì)有個(gè)教派，所以釋迦牟尼就決定剃頭，與他們有區(qū)分。

古人云：身體發(fā)膚受之父母，在印度同樣也看重頭發(fā)，所以釋迦牟尼決定剃頭發(fā)也是堅(jiān)定追尋佛法的信心，另一個(gè)也是有剃掉人世間情欲的意思。

為啥要剃光頭的原因，那么佛菩薩為啥不剃光頭呢？這就和我們對(duì)佛教的理解有關(guān)，我們通常去寺里拜佛拜菩薩都會(huì)看到佛菩薩都有頭發(fā)，其實(shí)這些塑像也是佛菩薩示現(xiàn)的應(yīng)身佛，佛菩薩是千變?nèi)f化的沒有固定的實(shí)相，真正的佛就是法身佛，華嚴(yán)經(jīng)說諸佛共同一法身，法身佛是沒有相的，佛說無人相，無我相，無眾生相亦無壽者相，相都沒有何況頭發(fā)呢？很多問題我們要去正確的理解，而不是人云亦云或者憑著自己錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考。

這個(gè)事情還是要從佛教的思想說起，菩薩來到世間是為了普度眾生，既然要度化眾生那么其菩薩的形象就應(yīng)該與眾生一致。

這樣才會(huì)拉近菩薩與眾生的距離，也可以讓眾生對(duì)修道成佛更加堅(jiān)定，菩薩也是從凡夫俗子開始修行到今天。如果遙不可及，就會(huì)覺得沒有希望，自然能夠去修行的人就會(huì)很少了。

出家人講究四大皆空，六筋清凈，就必須先除卻三千煩惱絲，也即剃光頭，因?yàn)檫@是要出家當(dāng)和尚或尼姑的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也即最起碼的前提，人說：“出家容易歸家難”我卻認(rèn)為“理了頭發(fā)難理心”，但要想拋開，放下一切是要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，時(shí)間長(zhǎng)了也真的目空一切歸佛門，心無雜念讀經(jīng)文，但人非草木，孰能無情，佛也能容你，只有剃光頭，每當(dāng)日思夜想一摸腦袋才猛覺自己是和尚，不該想太多，也即是一種提示告誡自已不想或少想。但如來，觀音則不一樣，早已成佛之首位，早已一切皆空，是否有頭發(fā)都無礙于事，也即菩提本無樹，明鏡也非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃！說到這里也想起《西游記》中當(dāng)孫悟空成佛后為何不知不覺頭的緊箍環(huán)也消失了，再念也無痛了！這便是徹底地成佛了，功德圓滿，如來觀音更是如此，有無頭發(fā)都無所謂！再說如來觀音可算是佛中領(lǐng)袖，總該有些區(qū)別吧！就象古時(shí)皇帝一樣身穿龍袍大殿一坐，一目了然就知道誰(shuí)是老大！

眾多如來佛中，只有彌勒佛是沒有頭發(fā)。

五大菩薩中，只有地藏王菩薩沒有頭發(fā)。出家人剃光頭是效仿地藏王菩薩，地藏經(jīng)‘’地域不空，誓不成佛?！?/p>

所以，和尚尼姑都是光頭，主要是崇拜地藏王菩薩的。地藏王菩薩以孝心感動(dòng)天地，身在地域的母親得益升天。觀音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和大勢(shì)至菩薩為佛教五大菩薩。

佛和菩薩是否有頭發(fā)？這個(gè)要分開討論。

首先看佛，釋迦牟尼佛也是沒有頭發(fā)的。

釋迦牟尼當(dāng)年是古印度一個(gè)小國(guó)家的王子，他出游看到了生老病死四種苦，便想尋求消滅人生之苦的方法。有一天，他離開王城進(jìn)入一片廣茂的森林，在這里他脫下王子的衣服，剃去頭發(fā)，成為一位修道者。

所以釋迦牟尼是剃過發(fā)的。那么佛陀頭頂?shù)氖鞘裁茨?？那叫肉髻。?jù)說佛陀因?yàn)槔凼佬扌?，功德圓滿，所以一出生就具有三十二種奇異、莊嚴(yán)的形象，叫做三十二相，其中頭頂肉髻就是一種。

然后看菩薩，其實(shí)有的菩薩有頭發(fā)，有的菩薩沒有頭發(fā)。比如彌勒菩薩、地藏王菩薩都沒有頭發(fā)。

菩薩要化身為普通人，普度眾生。比如觀音菩薩就有許多不同的化身，甚至還曾經(jīng)化身為惡鬼王，叫做“面然”，又叫“焰口”。現(xiàn)在有種佛教儀式叫“放焰口”，就是這個(gè)意思。

那么菩薩如果化身為在家人，就有頭發(fā)?；頌槌黾胰?，就沒有頭發(fā)。

彌勒菩薩曾化身為明州奉化的布袋和尚，地藏菩薩曾化身為新羅國(guó)的地藏和尚，所以都沒有頭發(fā)。

再說說僧人頭上的點(diǎn)是什么。

那叫戒疤，是用香燒出來的。元朝時(shí)統(tǒng)治者為了區(qū)分漢僧和喇嘛，下令讓漢僧都要在頭上燒戒疤。這本是一種侮辱性的政策，后來成了漢傳佛教的傳統(tǒng)。

新中國(guó)成立后，佛教協(xié)會(huì)已經(jīng)把燒戒疤給廢除了。但是還有很多僧人私下會(huì)燒戒疤。

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