網(wǎng)友解答: 我來(lái)回答你的問(wèn)題如下：一是說(shuō)說(shuō)什么是金文。不了解金文的人，估計(jì)都是從金文二字字面來(lái)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為是金屬文字或金色文字。金文主要是周代青銅器的銘文，銘刻于青銅器上。為研究中國(guó)書(shū)法和

我來(lái)回答你的問(wèn)題如下：

一是說(shuō)說(shuō)什么是金文。不了解金文的人，估計(jì)都是從金文二字字面來(lái)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為是金屬文字或金色文字。金文主要是周代青銅器的銘文，銘刻于青銅器上。為研究中國(guó)書(shū)法和漢字的演變提供了強(qiáng)力的有力證據(jù)。這就是金文的來(lái)歷。

周代以后，青銅器興盛，類型繁多，其銘文也長(zhǎng)短不一。如當(dāng)時(shí)的盤(pán)、彝、鐘、鼎等器物上都有鑄有銘文。銘文主要內(nèi)容論撰其先祖功德、慶賞、勛勞、聲名，也就是說(shuō)銘文是用先祖功德來(lái)教化后人學(xué)習(xí)的。

二是金文的風(fēng)格。在歷史長(zhǎng)河之中，金文發(fā)展有三個(gè)時(shí)期：

1.商金文和西周前期金文。商金文很少，銘文不長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)十幾字或幾十字的銘文多見(jiàn)于帝乙、帝辛?xí)r期，其書(shū)樸茂自然。西周前期武王、成王、康王三代，金文風(fēng)格大氣，如《司母戊大方鼎》《利簋銘》《大盂鼎銘》。

2.西周中期金文。金文書(shū)風(fēng)趨向端莊遒麗。銘文的內(nèi)容較多。

3.西周晚期即金文成熟的階段。書(shū)風(fēng)絢麗多彩，如《散氏盤(pán)銘》《毛公鼎銘》。

為便于了解金文，舉例說(shuō)一下吧！如《利簋銘》，1976年出土于陜西臨潼縣，器內(nèi)底部銘文4行32字，記錄周武王伐商之事。銘文說(shuō)：“武征商，唯甲子朝”。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗，“夙又商”。過(guò)來(lái)七天，到辛末日，王在某地“賜有司利金”。這就是記載在甲子日上午，周武王親自率近5萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻商王朝，在牧野打敗商軍，商紂王自焚而亡，商朝滅。利參戰(zhàn)有功。利簋是利為銘記武王的賞賜而鑄造的青銅器。也是目前能確定的最早的西周青銅器。是目前唯一能證實(shí)武王克商的日期和研究周初歷史的重要物證。

所以說(shuō)，金文的產(chǎn)生對(duì)研究歷史和漢字演變具有重要的價(jià)值。

金文指的來(lái)歷是什么，這個(gè)問(wèn)題小編在這里做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，首先要說(shuō)明的一點(diǎn)是金文不是用金子寫(xiě)成的文字，而是學(xué)術(shù)界的一個(gè)專業(yè)的說(shuō)法，就其實(shí)際所指來(lái)講，金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。

商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約1200多年。這一時(shí)期，因?yàn)楦鲊?guó)在禮儀方面對(duì)青銅器的需求量比較大，所以說(shuō)在這些器皿上發(fā)現(xiàn)了大量的金文文字，而這一批文字的發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們的研究而言，可以說(shuō)是提供了一個(gè)豐富的寶庫(kù)資源，對(duì)于我們的研究有著極大的幫助。

就目前的狀況來(lái)講，所發(fā)現(xiàn)的金文的字?jǐn)?shù)共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)，這些構(gòu)成了我們相關(guān)研究的主體。因?yàn)槎际窃阢~器上的銘文，所以其字?jǐn)?shù)來(lái)講多少不等。就這些器皿上文字的內(nèi)容來(lái)講也很不相同，其主要內(nèi)容大多是關(guān)于當(dāng)時(shí)祀典、賜命、詔書(shū)、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件的記錄，頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績(jī)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)狀況。

但是，關(guān)于商周時(shí)期的歷史研究就目前的情況來(lái)講，這些金文文字應(yīng)該是可以接觸到的最為原始的資料之一，所以就其價(jià)值和意義來(lái)講還是比較大的，對(duì)于商周時(shí)期相關(guān)歷史的研究而言，也有著不可替代性。