網(wǎng)友解答: 也許研究心理學史的學者更有資格回答這個問題，也許任何一本心理學史的第一章都有“標準答案”。不過還是簡單回答一下。在不同角度看，對不同個體來說，意義是不同的。對心理學學科發(fā)展的

也許研究心理學史的學者更有資格回答這個問題，也許任何一本心理學史的第一章都有“標準答案”。不過還是簡單回答一下。

在不同角度看，對不同個體來說，意義是不同的。

“發(fā)展”是一個以時間流逝為前提的概念。任何一個學科理論，如果離開了對本學科史的研究，都算不得一個完整的理論學科，或者說，任何學術(shù)進展和創(chuàng)新，都是在過去成果的基礎(chǔ)上進行的。

心理學作為一門“只有短暫的歷史，卻有漫長的過去”的學科，缺少了對心理學史的部分，也就意味著丟失了大量的方法、知識、材料、經(jīng)驗——即使是那些在當代被淘汰了的，都是學科的寶貴財富——那是先賢走過的路。

心理學“短暫的歷史”即是指，自1879年馮特建第一個心理學實驗室以來，心理學才脫胎哲學領(lǐng)域，正式加入科學陣營，成為一門獨立的科學，也才有了“心理學家”這個職業(yè)。

心理學史也是科學史的重要部分。心理學在科學里有其特殊性，心理學屬于“中間學科”或稱“邊緣學科”，即是既屬于自然科學、又屬于人文社會科學。也正是這種特殊性，各個學科無不能分享利用心理學領(lǐng)域的研究成果和知識，來充實著人們對于這個世界的認識。

心理學“漫長的過去”，便是生命自從產(chǎn)生了應(yīng)激反應(yīng)開始，而后產(chǎn)生了簡單的行為，進而產(chǎn)生了意識和高級認知能力，這一過程無不是心理學領(lǐng)域的研究對象。

人類用智能走到了食物鏈頂層，用文明改造了一個星球。我們上天入地，卻恰恰對自己和自己的這顆大腦還沒有一個確定的答案。我們只有通過哲學、宗教來很主觀得回答這些問題，卻無法通過擁有客觀證據(jù)科學方法回答。

人類無不時不在思考有關(guān)自己、他人、社會，心理學史也告訴了我們這一點。心理學史的研究成果，是人類文明中對這些問題回答中，濃墨重彩的一筆。

拓寬學術(shù)視野。

完善理論素養(yǎng)。

培養(yǎng)專業(yè)所長。

汲取先賢智慧。

對于不求甚解但對心理學有興趣的讀者，心理科學類書籍一定是首選，而非單純枯燥的心理學史。

不過心理學通史是了解心理學的發(fā)展、了解心理學家、學習心理學知識的重要途徑，是任何一本當代心理學的書都代替不了的。還有一些心理學家的事跡和研究還被改編成故事、電影，還是很有意思的。

2018.7.23