網友解答: 觀世音菩薩又名觀自在菩薩，前者是鳩摩羅什所用譯名，后者是玄奘翻譯所用的名字。在民間前一譯名更常用，但有些時候也不盡然，比如玄奘用觀自在的《般若波羅蜜多心經》流傳度更廣，而鳩摩

觀世音菩薩又名觀自在菩薩，前者是鳩摩羅什所用譯名，后者是玄奘翻譯所用的名字。在民間前一譯名更常用，但有些時候也不盡然，比如玄奘用觀自在的《般若波羅蜜多心經》流傳度更廣，而鳩摩羅什的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》顯然不及前者。

而觀世音又常簡化為觀音。民間有一說法是因為避諱唐太宗李世民而改名的，這一說法由于玄奘法師譯為觀自在似乎從一側面證明了可信度。但這一說法人云亦云的演繹成分過多，并不足信。

在漢譯佛教經典中，無論是鳩摩羅什還是玄奘對同一佛經的譯本，對釋迦牟尼佛的敬稱都是用“世尊”這個詞，按理來說對照“世民”這個皇帝的名號，那更應該避諱才對呀，但很顯然沒有這一說法。鳩摩羅什的譯本《金剛經》與玄奘的奉詔所譯的《能斷金剛般若波羅蜜多經》都是用“世尊”這一詞表達弟子對佛祖的尊稱。說觀世音因為避諱而改名很顯然站不住腳。

那么觀世音又名觀音從何而來呢？這應該遠在唐朝之前就有這種說法，而其實這一說法的提出者也就是鳩摩羅什本人，主要是由于偈言格式的需要而簡化為觀音的。

鳩摩羅什所譯的《觀世音菩薩普門品》是關于觀世音菩薩的一部重要經典，是佛祖通過回答無盡意菩薩提出的問題而闡釋觀世音菩薩的名字由來以及種種殊勝的功德。在最后無盡意菩薩和佛通過偈言問答的形式提綱挈領的總結此前的說法中，佛在多處就直接用觀音這個稱呼了 ，比如“汝聽觀音行”、“念彼觀音力”等五言句子。

鳩摩羅什是東晉時期后秦高僧，他在譯經上的成就可以說前無古人后無來者，而他所處的時代要比唐太宗李世民登基要早兩百多年。他翻譯的佛教經典就這么說的，與李世民真一點關系也沒有。

觀世音菩薩，也就是觀自在菩薩，前者是鳩摩羅什翻譯的，后者是唐玄奘翻譯的，而前者比后者更出名。

觀世音也叫觀音，大家普遍認為，是唐朝時期為了避諱唐太宗李世民才把觀世音改叫觀音，真的是這樣么？

其實不然哦！

在河北省正定縣文物保管所就有一尊來自靈壽縣慈峪村出土的鎏金銅造觀音像，上面刻的有發(fā)愿文：開皇八年正月甘一日趙愛敬造觀音像一塸。

開皇八年就是公元588年，從這里可以得知，在隋朝開皇年間，民間就把觀世音簡稱觀音。

還有大齊武平三年（572年）的觀音像、天統(tǒng)三年（567）的觀音像、大魏武定三年（545）觀音像，故宮博物院還收藏大魏興和三年（541）二月的鎏金觀音像呢。

從這些觀音造像可以證實，觀世音叫觀音并不是始于唐朝，最早都到南北朝后期東魏了。

為什么把觀世音叫觀音，其實就是民間的習慣簡稱而已。觀世音叫觀音和李世民沒關系哦！

就是這樣。

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