網(wǎng)友解答: 不管是正史《三國志》或民史《漢晉春秋》所描述南陽郡與南郡以沔水(今漢江)為界。至于隆中有沒有諸葛亮故居不重要，但軀耕地肯定不在襄陽隆中(諸葛亮說南陽或南陽郡都不轄隆中)更有劉

不管是正史《三國志》或民史《漢晉春秋》所描述南陽郡與南郡以沔水(今漢江)為界。至于隆中有沒有諸葛亮故居不重要，但軀耕地肯定不在襄陽隆中(諸葛亮說南陽或南陽郡都不轄隆中)更有劉弘祭文中講“于沔之陽”。晉惠帝命長駐襄陽的劉弘去祭奠諸葛亮，劉弘明白其治下有兩處孔明故居，為讓世人分清其所往，特點明這次祭拜在沔之陽的臥龍故居進(jìn)行。另外臥龍岡建草屋由蜀國鎮(zhèn)北將軍(曾住守南陽)后無奈降魏大將黃權(quán)率南陽友人共修建。劉備曾說“權(quán)不負(fù)吾″，可看劉備、黃權(quán)、諸葛亮及關(guān)羽、張飛的關(guān)系很不一般，三顧草蘆地點能不清楚嗎(曾鎮(zhèn)守南陽)。因此不論南陽轄不轄隆中，躬耕地必不在襄陽隆中。

另有中國權(quán)威性的前四史之一《后漢書》記述:“南郡襄陽縣有阿頭山”(現(xiàn)隆中山)。此書成于魏晉時期，早于《漢晉春秋》一百多年。由此看出，既然阿頭山歸襄陽縣管轄，那習(xí)鑿齒所述的“號曰隆中”又豈能歸鄧縣所管。盡管習(xí)鑿齒謹(jǐn)慎的用“號曰”[(我說，或聽他人說)。《醉翁亭記》中‘號曰醉翁也’一一歐陽修自己稱自己為醉翁]來記述，但還是造成了與前史的嚴(yán)重對立沖突。因此，習(xí)鑿齒的號曰隆中不能成立。

由于習(xí)鑿齒的“號曰，我國歷史學(xué)界一致認(rèn)為，漢朝、三國時期不存在隆中這樣的地名。劉弘所至隆中，只是對諸葛亮故居的一種稱謂罷了?！稜栄裴屔健分械摹巴鹬?，隆"的出現(xiàn)，肯定了劉弘所至的隆中、隆山，確有此名。并非空穴來風(fēng)。:也就是“宛中一一隆"的所在地南陽臥龍崗古稱。由此我認(rèn)為，襄陽的號曰，是時候該恢復(fù)其原來的真面目了。(盡管存在著利益問題。全國人民的知情權(quán)更重要)

蜀漢承襲東漢，國號實為漢，并不認(rèn)可魏的統(tǒng)治，因此諸葛亮的《出師表》應(yīng)該以東漢的行政劃分為依據(jù)。

隆中在東漢屬南陽郡鄧縣。襄陽實際地理位置在東漢是在南郡的北境與南陽郡相鄰。因此諸葛亮在隆中躬耕隴畝，的確就是在南陽郡。

荊州由于在三國時代的特殊地位，魏與吳將荊州分為南北兩個部分，行政劃分也都幾經(jīng)變革。但是在魏國，鄧縣（隆中）依然歸屬南陽郡。