網(wǎng)友解答: 儒家“民本思想”是公元前3世紀孟子明確提出的，“民為貴，社稷次之，君為輕”出自孟子盡心章句下。智者學派的“人文主義”是公元前5世紀古希臘的普羅泰戈拉開始的，“人是萬物的尺度”

儒家“民本思想”是公元前3世紀孟子明確提出的，“民為貴，社稷次之，君為輕”出自孟子盡心章句下。

智者學派的“人文主義”是公元前5世紀古希臘的普羅泰戈拉開始的，“人是萬物的尺度”，將研究重點從自然界與神轉(zhuǎn)移到人本身。

兩者的社會背景是有著極大不同的。

孟子所處的戰(zhàn)國時代戰(zhàn)亂不休，百姓凋苦。孟子的這個思想是出于維持生產(chǎn)力的穩(wěn)定，華夏作為農(nóng)業(yè)社會，當時的基本生產(chǎn)單位就是個人、家族。這與尚書的“民惟邦本，本固邦寧。”老百姓才是國家的根本，根本穩(wěn)固，國家也就安寧了。是一脈相承的。儒家的民本是為了保證生產(chǎn)力的穩(wěn)定和提高，在當時的環(huán)境下其實和改革開放時期的口號類似。

而公元前5世紀是古希臘的黃金時期，城邦經(jīng)濟，耕地少，商業(yè)，手工業(yè)發(fā)達。戰(zhàn)亂已停歇，已有民主政治的雛形。具備寬松自由的社會環(huán)境，互利互惠的思想觀念，開放探索的民族精神。智者學派認為正義、美德應該屬于所有的人，法律和道德只有對人有好處時才能存在?？死锏讈喺J為，神對人的命運是不關心的。從而樹立了人的尊嚴和權威，使智者學派的出現(xiàn)成為人文主義的起源。

而在東方，也有老子也提出“天地不仁”，“失德而后義，失義而后禮”。周易上也有“天行健，君子以自強不息”。這些概念，源自周朝已逝的強盛，和同時期智者學派的觀念是相差仿佛的。

孟子，“民本”的提出背景，與智者學派的“人文主義”的背景是極為不同的。但他們都關注人的命運、人的價值以及人在世界上生存的意義。無論東方哲人還是西方智者提出的觀念，這都是歷史的使命所在。

謝邀，我簡單闡述一下我的看法:

一、儒家思想產(chǎn)生的社會背景。春秋戰(zhàn)國時期，社會動亂不斷，各種思想也不斷碰撞。于是出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象。比較著名的有:儒家、道家、法家、墨家等。個人認為這些思想的出現(xiàn)無非是為了獲得統(tǒng)治階級的肯定，從而使自己在那個階級固化的社會中脫穎而出，成為新的貴族。其實根本不存在為天下蒼生著想這么一說。

二、智者學派產(chǎn)生的社會背景。公園前4-5世紀，以蘇格拉底、亞里士多德為代表的智者學派在古希臘初出茅廬。后期發(fā)展成熟以后就出現(xiàn)了“人是萬物的尺度”的思想。有個笑話說:在古希臘出去賣羊毛的成了商人，出去種莊稼的成了農(nóng)民，成天坐著馬車的是貴族，而有一部分人成天什么也不干就知道曬太陽的都是哲學家。

三、兩種思想的比較。

1.儒家的“民本思想”一開始只是希望統(tǒng)治者對老百姓稍微好一點，不要禍患老百姓，如此才能豐收保障，稅收保障，國家才有財力去面對戰(zhàn)爭。由此可看出統(tǒng)治者才是主要發(fā)展對象，而老百姓只是間接的受益者。我個人比較看好孟子，儒家到了孟子手里才真正的算是開始重視百姓，孟子提出了“民貴君輕”的思想。我以為孔子實在算不得大家，他一方面主張了“仁要愛人”，另一方面卻大肆宣揚“禮教”，把人分三六九等。有些東西實在是上不得臺面。

2.智者學派的“人文主義”，其實是像封建禮教作斗爭，期望擺脫教會的統(tǒng)治。這一時期的“人文”只能說是苗頭。而真正的發(fā)揮作用卻是在14世紀意大利的“文藝復興”時期。并最終在17世紀的時候發(fā)揮作用，將教會開始逐個的驅(qū)逐出了歷史舞臺。

四、儒家思想真真切合統(tǒng)治者的需要是在漢武帝時候，“罷黜百家、獨尊儒術”。在春秋戰(zhàn)國的年代里，其實儒家并沒有獲得認可。反而是以商鞅為代表的“法家”獨樹一幟。最終幫助秦國統(tǒng)一了天下。其實，今天我們大肆渲染孔子，其實是文化宣傳、增加國際影響力的需要。其實我們卻一直在向法治社會的道路上前行。