網(wǎng)友解答: 謝邀。首先，三十六計(jì)并不是孫子的。孫子除了一些傳奇故事之外，留給后人的只有一部《孫子兵法》。內(nèi)有十三篇，始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻

謝邀。

首先，三十六計(jì)并不是孫子的。

孫子除了一些傳奇故事之外，留給后人的只有一部《孫子兵法》。內(nèi)有十三篇，始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間，并無(wú)一篇提到三十六計(jì)。

歷史上最早出現(xiàn)這個(gè)詞的，是南北朝?！赌淆R書(shū)·王敬則傳》記載：“敬則曰：‘檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳?！边@里的“檀公”就是指南北朝時(shí)期著名的軍事家檀道濟(jì)。所以“三十六計(jì)，走為上計(jì)”這一句流傳最廣的話，其實(shí)出自南朝檀道濟(jì)。

而今人所見(jiàn)《三十六計(jì)》，最先于1941年在甘肅邠州（今陜西邠縣）一個(gè)書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)，題下注稱“秘本兵法”，原本系抄本，無(wú)時(shí)代，無(wú)撰者，以往公私藏書(shū)目錄均未見(jiàn)著錄。同年由成都瑞琴樓興華印刷所用土紙翻印。此后開(kāi)始流行。

所以說(shuō)《三十六計(jì)》其實(shí)是一本近代書(shū)籍，跟孫子八桿子打不著邊。

《三十六計(jì)》是一本兵法，《孫子兵法》也是兵法。但《孫子兵法》早在兩千多年前就系統(tǒng)性地提出了領(lǐng)先世界的軍事思想，為后世兵法家所推崇，被奉為兵家圣典，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首。在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書(shū)成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。

所以《孫子兵法》的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《三十六計(jì)》。要說(shuō)對(duì)中華民族的影響，只說(shuō)孫子即可。

前面說(shuō)了，孫子的偉大在于，他系統(tǒng)性地提出了領(lǐng)先世界的軍事戰(zhàn)略思想。

領(lǐng)先多少呢？恐怕有很大一截。

孫子說(shuō)“道、天、地、法、將”，“吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣”。道者，令民與上同意也，故民不畏危，可與之生，可與之死?！暗馈本褪亲屢粋€(gè)國(guó)家上下齊心。現(xiàn)代人可以理解為“政治”。如果放到人類這個(gè)大局觀當(dāng)中，可以理解為正義。

僅此一點(diǎn)，至少領(lǐng)先西方一千年。

直到現(xiàn)在，中國(guó)每次要與別國(guó)開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，必先占領(lǐng)道德的至高點(diǎn)，也就是宣傳自己代表正義的一方。

中國(guó)自形成一個(gè)大一統(tǒng)的朝代之后，從不侵略別的國(guó)家，是否也有這個(gè)“道”的影響呢？

對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時(shí)，新兵上陣前，要先看我邊民被越南慘殺的錄象，還要進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，這也是道的一個(gè)具體體現(xiàn)。

反觀西方，什么時(shí)候才開(kāi)始提出相似的思想概念的？想不起來(lái)了吧？

“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)”，這種說(shuō)法也是近代才有的。

中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有多場(chǎng)雙方幾十萬(wàn)士兵的大戰(zhàn)，幾萬(wàn)十幾萬(wàn)則司空見(jiàn)慣。其中各種各樣戰(zhàn)術(shù)計(jì)謀層出不窮，令人嘆為觀止。

那個(gè)時(shí)候歐洲基本上都是幾千人的城堡，羅馬城才四萬(wàn)人。所以領(lǐng)主之間的戰(zhàn)爭(zhēng)被網(wǎng)友嘲笑為“村長(zhǎng)之戰(zhàn)”。

此后兩千年的歷史中，中國(guó)不斷涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)光芒璀璨的將星，和一個(gè)個(gè)婦孺皆知的傳奇戰(zhàn)例，直到今天仍為人津津樂(lè)道。

從遠(yuǎn)交近攻，圍魏救趙，到草船借箭，空城計(jì)，蔣干盜書(shū)，背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，各種連環(huán)計(jì)，計(jì)中計(jì)。

西方人有什么？十字軍東征？想來(lái)想去，就一個(gè)“特洛伊木馬”勉強(qiáng)算得一計(jì)。

搞一個(gè)木馬藏幾十個(gè)人混進(jìn)城里！OMG，擱中國(guó)任何一個(gè)將領(lǐng)會(huì)不懷疑有詐，會(huì)不打開(kāi)木馬看看里面有什么嗎？

簡(jiǎn)直是小兒過(guò)家家玩的。

直到近代，西方人發(fā)明了火槍，居然還要“排隊(duì)槍斃”。

中國(guó)人如果發(fā)明了火槍，會(huì)排隊(duì)槍斃嗎？肯定不會(huì)。中國(guó)的軍事家講的是“兵者，詭道也”，運(yùn)用各種計(jì)謀，達(dá)成目標(biāo)，才是真正的兵法。

中國(guó)人至少會(huì)想辦法繞到你的側(cè)翼或者后背開(kāi)槍吧？至少會(huì)找個(gè)遮擋的東西躲在后面開(kāi)槍吧？最最起碼，我可以蹲著吧。

中國(guó)人很早就發(fā)明了威力強(qiáng)大的弩，但從沒(méi)有哪兩支軍隊(duì)排著隊(duì)用弩對(duì)射的。

《岳飛傳》里岳飛初出茅廬，用八百先鋒打敗了粘罕的十萬(wàn)大軍。利用山勢(shì)地形，放水，放火，出奇兵，滾木擂石。這才是民眾心目中的戰(zhàn)神。

再往后，二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)有什么能讓人眼前一亮的戰(zhàn)術(shù)計(jì)謀嗎？想不出來(lái)。

各種海戰(zhàn)，要么硬拼，要么靠運(yùn)氣。

尼米茲靠破譯日軍情報(bào)，知道日軍要進(jìn)攻中途島，也就是下令航母趕來(lái)參戰(zhàn)。

如果加上一些計(jì)謀呢？“以正合，以奇勝”，要出奇兵呀?？刹豢梢圆皇刂型緧u，卻去襲擊對(duì)方補(bǔ)給基地？

可不可以派出潛艇詐降？

呵呵，我知道有人要罵我了。但我只是多做一些思考吧，別無(wú)他意?？纯礃?lè)樂(lè)就好。

當(dāng)時(shí)都是新式武器作戰(zhàn)，戰(zhàn)法還都在摸索之中，不能要求太高。

但整個(gè)二戰(zhàn)，整個(gè)西方，確實(shí)沒(méi)有一例能與“四渡赤水”，或者“三大戰(zhàn)役”比擬的戰(zhàn)役。這也體現(xiàn)出東西方兵法上的差異。

這種差異到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行了真正的碰撞。

二次戰(zhàn)役的時(shí)候，一隊(duì)志愿軍急行軍的時(shí)候，遇上美軍飛機(jī)。志愿軍干脆去掉所有偽裝，大搖大擺的行軍。美軍飛機(jī)以為是南韓軍，就飛走了。

還有一個(gè)連隊(duì)的志愿軍攻擊的時(shí)候，也是大搖大擺的過(guò)橋，還跟橋上的守衛(wèi)打招呼。守衛(wèi)的美國(guó)人以為是南韓軍，根本沒(méi)懷疑。

志愿軍過(guò)了橋以后立刻散開(kāi)，一通手榴彈，一場(chǎng)混戰(zhàn)。

美國(guó)人打破腦袋也想不到志愿軍敢于這樣過(guò)橋吧？

志愿軍大膽穿插，將美軍一個(gè)師切割包圍成了幾塊，但火力不足，無(wú)法全殲，讓他在空軍掩護(hù)下突圍了。

穿插這種事，美軍也是從來(lái)沒(méi)干過(guò)的。

讓他一支小部隊(duì)沖進(jìn)敵人優(yōu)勢(shì)兵力中間去，這樣的打法，美軍聞所未聞！他要么不去，要么就投降了，大概。

三次戰(zhàn)役，將美軍趕到了三七線以南。如果當(dāng)時(shí)志愿軍有足夠的炮火，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局必將改寫。

志愿軍如此劣勢(shì)的裝備，能夠打贏美國(guó)，除了不怕?tīng)奚木窈皖B強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，就是各種讓美軍聞所未聞的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，拉平了雙方在裝備上的落差。

所以我認(rèn)為，中國(guó)兵法思想的影響，在近現(xiàn)代最大最直接的體現(xiàn)，就是讓中國(guó)人打贏了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。使中華民族在經(jīng)歷半殖民地半封建的苦難之后，可以迅速地崛起于世界民族之林，贏得世界人民的普遍尊重。

換句話說(shuō)，以《孫子兵法》為代表的中國(guó)軍事思想是中華民族頑強(qiáng)生命力的重要構(gòu)成部分。

三十六計(jì)與孫子無(wú)關(guān)。孫子也不會(huì)寫這種玩意。

投機(jī)取巧，紙上談兵，不增強(qiáng)自身實(shí)力，滿腦子幻想著搖著扇子在后方崩滅敵軍，可惜戰(zhàn)斗力不夠，再多的花招也沒(méi)用。正面戰(zhàn)力才是根本，只有野戰(zhàn)能力上去了，配合計(jì)謀才能發(fā)揮出更強(qiáng)的力量。

實(shí)力和計(jì)謀是主次相輔的，實(shí)力為主，計(jì)謀為輔。兩者缺一不可，但卻有主次。

宋明亡國(guó)時(shí)夷狄就是正面實(shí)力強(qiáng)悍，而我們的狗文人還拿著扇子鼓吹以少勝多，錦囊妙計(jì)，意淫不戰(zhàn)而屈人之兵，把真正訓(xùn)練戰(zhàn)力的兵法拋之腦后。

《三十六計(jì)》只注意取巧而不強(qiáng)大自身，只能偶爾占個(gè)便宜，敵人大軍一到，往往全面潰敗，甚至不戰(zhàn)而逃。戰(zhàn)斗力五的軍隊(duì)你給他再好的計(jì)謀他也用不了，一直被別人一力降十會(huì)，敵軍一個(gè)沖鋒就全軍覆沒(méi)。反而是被俘虜后，敵軍強(qiáng)大的戰(zhàn)力再配合俘虜來(lái)的人出謀劃策，力謀結(jié)合，更加難對(duì)付。