網友解答: 這句話出自黃宗羲的《明夷待訪錄》里的《原君》。黃宗羲出生于萬歷三十八年（1610年），卒于康熙三十四年（1695年）。他的一生剛好處在明清換代期間。明末清初是一個非常特殊的歷

這句話出自黃宗羲的《明夷待訪錄》里的《原君》。

黃宗羲出生于萬歷三十八年（1610年），卒于康熙三十四年（1695年）。他的一生剛好處在明清換代期間。

明末清初是一個非常特殊的歷史時期，除了政治上的變化，經濟、思想等領域都在發(fā)生深刻的變化。

黃宗羲參與過東林黨和復社，對明朝朝堂有切身體會。他也參與過抗清斗爭，對社會各層面也有了直接接觸。

抗清斗爭失敗后，黃宗羲歸隱山林，開始著書立說，《明夷待訪錄》因此產生。這部著作是他對時代的反思，也是他個人政治和思想學說的總結。

明朝皇權高度集中，自朱元璋廢除宰相后，君主獨攬全部朝政大權。但是皇帝的個人精力是有限的，他不可能一個人處理所有朝政，于是依附皇權的宦官集團禍亂朝政。

另一方面，皇帝賴以統治的官僚集團勢力膨脹，官僚集團處于各自的利益考慮，形成了不同的朋黨，導致了黨爭。

明末政治最突出的兩大問題就是閹黨橫行和黨爭不斷。

萬歷三十年，東林黨人顧憲成、高攀龍重建東林書院，議論朝政得失，引起當權者不滿。浙黨、齊黨、楚黨聯合起來攻擊東林黨。黨爭愈演愈烈。

明光宗期間，東林黨得勢，浙黨、齊黨、楚黨皆被貶斥。明熹宗時期，被貶斥的浙黨、齊黨、楚黨依附于魏忠賢，結成閹黨，對東林黨進行殘酷鎮(zhèn)壓。但閹黨得勢后，黨爭并未消停，又出現幾社、驚隱社、南社等等。黨爭無疑加速了明朝的滅亡。

黃宗羲的父親黃尊素是東林黨人，后來被閹黨所害。黃宗羲為了替父報仇，也成了一名黨人參與朝政。南明弘光政權建立后，黃宗羲積極參與，結果又因為黨爭遭遇排擠。

這段經歷對于黃宗羲后來的反思產生了巨大的影響。

明末商品經濟得到快速發(fā)展，尤其是江浙地區(qū)，城市經濟開始崛起。隨著私人財富的增加，統治階層剝削也日益加重。新興階層與統治階層的矛盾異常尖銳，比如圍繞礦稅的斗爭。

傳統的農民階層與統治階層的矛盾也非常嚴重。各地藩王和官僚與民爭地，土地兼并愈演愈烈。大量農民失去土地，生活困苦。而明朝卻更加橫征暴斂，苛捐雜稅多如牛毛，農民不堪其苦。

從萬歷年間，由于邊境問題，軍餉不斷增加，而且是成倍的增長。這些軍餉幾乎都壓到了農民頭上。

沉重的壓迫導致農民起義不斷，而為了鎮(zhèn)壓農民起義，明朝朝廷又進一步加大了對農民的征稅，導致更多的農民起義，形成惡性循環(huán)，直至最終崩塌。

黃宗羲對此有過深入反思，提出了著名的黃宗羲定律，大概意思就是獨裁政權總會忍不住的對民眾加稅。

明末，陽明心學廣泛流傳，成為民間主流。陽明心學肯定了人對利益和欲望的追求，對程朱理學的克制形成了挑戰(zhàn)。

但在民間普及之后，陽明心學融入了大量佛家思想，心學逐步禪學化。

陽明心學發(fā)展到后期，變成了只談心性而忽視現實，淪為了一種空談。

明亡后，很多人批判陽明心學，認為空談誤國，才導致了明朝的滅亡。

黃宗羲對這種批判并不認同，他認為這只是表面現象，本質原因是“圣學不明”。黃宗羲的圣學是他所主張的經世致用之學，包含修身齊家治國平天下的學問。

鑒于對明末政治、經濟和思想領域的反思，黃宗羲提出了自己的一套思想，這套思想的核心內容如下。

社會最初，人都是自私自利的。這個自私自利的意思并非是指人性的惡，而是說最初的人可以自給自足，權利都能得到保障。君主的作用是服務公眾，保障人們自利自足。但是自從秦始皇開始，君主的存在侵害了公眾的利益，使得人們不能自給自足了。君主為了自己的利益，損害了萬民的利益，還把萬民的利益據為己有，甚至驅使萬民為自己謀利。

因此，黃宗羲提出“君主為天下之大害”。

黃宗羲所說的君主是指專制君主，具體針對的就是自從秦始皇開始，不斷加強的專制皇權。他認為明朝滅亡最根本的就是不受限制的皇權。因為皇權不受限制，才有了皇權下的黨爭，才有了不受控制的加稅導致農民起義，才使得具有真才實學的人得不到用武之地。

黃宗羲認為君主的職責是為天下萬民興公利除公害，使天下萬民能夠“各得其私，各得其利”，一旦君主不稱職，天下萬民就應該聯合起來，推翻君主。

不過黃宗羲對君主制本身是不反對的，他提倡的是一種開明君主制，要求君主必須稱職，要天下為公。所以他對上三代的禪讓制比較推崇，堯不稱職就讓舜來當君主，瞬不稱職就該讓禹來當君主。

不過在黃宗羲所處的時代，禪讓制是不可能恢復的。因此，黃宗羲設計了一套制度，來限制皇權。

比如他提出要恢復宰相制度，為了防止出現宰相專權的局面，要加設幾個副宰相，皇帝決策時需要宰相和幾名副宰相共同議政，不能由一人獨斷。

為了防止權力的獨斷，黃宗羲還提出了新型學校制度，由大儒擔任學校的校長，這種學校擁有人事任免權和對皇帝和官吏的教育權。皇帝必須得到學校的認可，宰相和各級官員也要得到學校的認可。學校的士人除了學習文化方面，還需要學習軍事知識，解決明朝時期的武將問題。

為了防止中央集權，黃宗羲還提出類似地方自治的方鎮(zhèn)。

總之，黃宗羲不僅是提出了限制皇權的理論，還設計了一整套治理方略。這套思想在當時無疑具有很大的進步性，但他的思想在當時沒有社會基礎，很快就沉寂了。直到200多年后，被梁啟超重新發(fā)現，重新進行了詮釋，成為全新的革命思想。

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皇帝都是獨裁者難道不是天下之害嗎？

皇帝極天下之利于一家 獨享萬民之供養(yǎng) 驅遲百官為鷹犬 利誘文人為爪牙 以萬物為其家禽

天下財貨視其私產 為私利 可割土賣民 為己位殺愛國志士 為保全茍且跪地賣國者比比皆是

此等禽獸 不為天下之惡耶

共覽古今 始皇自為天地之主 劉邦以一家而天下 漢武為私仇陷七軍將士于死地 天可汗比前朝爭高句麗 趙匡胤安大將獻百姓任其魚肉 趙構殺岳飛 英宗害于謙 此等之事比比在目

皇帝天下之害也 獨裁邪教天下之敵是也