網(wǎng)友解答: 一、「在山為客，在海為閩」客家人和閩南人，乃至與閩南人有著親密關(guān)系的潮汕人都是比鄰而居，其界限是明顯的，風(fēng)俗習(xí)慣也是涇渭分明，但并不影響二者相似的漢人南遷屬性?？图液烷}南所處

網(wǎng)友解答:

一、「在山為客，在海為閩」

客家人和閩南人，乃至與閩南人有著親密關(guān)系的潮汕人都是比鄰而居，其界限是明顯的，風(fēng)俗習(xí)慣也是涇渭分明，但并不影響二者相似的漢人南遷屬性。

客家和閩南所處的閩粵贛交界，自古以來是南越和閩越的邊區(qū)，并不是百越人的核心位置，在漢人南遷到來之前，一直是畬族先人的聚居地，但自從秦皇開辟嶺南開始，這塊山區(qū)沃土迎來了汰舊換新的重大變革。

中原人的南遷，按歷史演變順序，第一次為秦定南越，第二次為西晉八王之亂和永嘉之亂，第三次為陳元光開漳，第四次為黃巢起義三王入閩，第五次為北宋靖康之恥，第六次為南宋滅亡，第七次為明代全國大遷徙。

唐以前，福建人口稀少，南遷的人主要以沿海大江平原為主要聚居地，如木蘭溪的南北洋平原，洛江和晉江的泉州平原，九龍江的漳州平原，以及綏安溪和漳江的漳浦、云霄等地，隨著泉州和漳州兩個(gè)州郡的建立，整體化、同質(zhì)化的閩南文化開始形成，其時(shí)間定格在唐代。

而北宋以后，福建的閩北、閩東和閩南人口暴增，已經(jīng)無法再接納更多的北方移民，于是，新增的人口慢慢往福建山區(qū)聚集，其中以汀州人口增長最快，慢慢的，在汀州所屬的縣中，形成了新的漢族民系，那便是客家人。

以上，便是閩南人和客家人的本質(zhì)區(qū)別，因早到福建，居住在海而形成了閩南人，后來人只好定居山區(qū)，故而成了客家人。

二、「在泉漳為閩南，在汀為客家」

福建的閩南人和客家人，其實(shí)很好區(qū)分，以民國以前的府縣籍貫就可以辨別了。

凡汀州八縣基本為客家人，漳泉兩府則為閩南人，當(dāng)然漳州靠山的縣，如平和、詔安、南靖等地也有部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)是客家人，他們屬于后來移民，可能不完全受區(qū)劃影響。

福建的府一級行政單位，早在宋代就已經(jīng)定格，一千多年來基本沒有太大變化，而民系的養(yǎng)成，在福建，很大程度上最受區(qū)劃影響。

以龍巖縣為例最能體現(xiàn)這種變化。

龍巖縣，今龍巖市新羅區(qū)，屬閩南人。早在唐代以前，龍巖縣本為新羅縣苦草鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)的新羅縣在長汀，后龍巖獨(dú)立設(shè)縣先后命名為新羅縣、龍巖縣，一直隸屬于汀州。

如果按此形勢發(fā)展，龍巖縣應(yīng)該會成為客家的一員，如同臨近的永定一樣。然而，歷史在唐代出現(xiàn)了拐角。

唐大歷十二年(777年)，以龍巖縣離長汀太遠(yuǎn)又屬九龍江流域而改屬漳州，從此，龍巖縣便發(fā)展成為閩南文化的一員，屬于漳州話的一個(gè)分支。

如今，龍巖又再次與汀州合并成為龍巖市，其閩南成份慢慢在消退，而客家元素則在增長，與之命運(yùn)相同的漳平則還是典型的閩南。

顯然，客家與閩南，受政區(qū)影響還是很大的。

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文/圭海四記

客家和閩南，形成的時(shí)間不同，其構(gòu)成主體也屬于不同時(shí)代的中原人，不同的時(shí)空背景造就的差異文化是兩種民系的本質(zhì)區(qū)別。

網(wǎng)友解答:

這個(gè)問題是比較有意義的，因?yàn)殚}南人、包括今天在語言上和風(fēng)俗上都與閩南人非常接近的潮汕人，和客家人其實(shí)都是擁有共同的祖先的：

1、閩客雜處——閩南地區(qū)；潮客雜處——潮汕地區(qū)，包括梅州部分地區(qū)（豐順湯坑與留隍鎮(zhèn)）這些都是事實(shí)，而且是歷史的沿革。

2、無論是潮汕人還是客家人，都是同出福建地區(qū)，正所謂真正的“客都”不是今天的廣東梅州，而是福建的汀州、寧化、石壁才對。

而且，從歷史上的遷徙路線來說，今日主要聚居在廣東的客家人，絕大多數(shù)其源流都和福建有關(guān)，這一點(diǎn)潮汕人也一樣（莆田）。

在分子人類學(xué)家那里，福建人、客家人、潮汕人，都被坐實(shí)大多數(shù)就是漢人，絕無花假：

復(fù)旦大學(xué)分子人類學(xué)專家嚴(yán)實(shí)教授的圖表。

由于去年開始原華夏基因三個(gè)子類型O1O2O3經(jīng)過調(diào)整：O3為O2，O1則與原O2合并，因此，經(jīng)過換算后，可以得知客家人的華夏基因?yàn)?6.2%、漢人獨(dú)有的O3則是59.5%；閩語區(qū)的人華夏基因?yàn)?7.2%（潮汕人同在此列），漢人獨(dú)有基因47.4%。

注：把O3，即今天的O2作為漢人獨(dú)有基因，主要是出自復(fù)旦大學(xué)李輝與嚴(yán)實(shí)兩位專家認(rèn)定距今約3900-4300年前，位于今天山東半島與河南少部分地區(qū)的“龍山文化”的先民確認(rèn)為漢人最直接的祖先之理論，因?yàn)槟壳澳軌虿榈阶疃喙湃祟惢蚯覟镺3類型的，只有這個(gè)地區(qū)。

雖然雙方有一定差距，但是華夏基因77+%、漢人基因47.4%的福建人之占比，與整體南方漢人基因占比“標(biāo)準(zhǔn)”（大約是75%與55%吧）相差并不遠(yuǎn)，總而言之，各自的民族獨(dú)有基因都占據(jù)了總體的主體。

那么，問題來了，既然大家都是同為漢人，而且還是同出源流的，為何今天大家說的話會完全不同？

答案其實(shí)也是在上面的圖表中：

前面說過，由于分子人類學(xué)更新過他們的基因定義，原定為我國古代東南地區(qū)的「百越族」主體基因O1——包括侗傣語系與南島語系，如臺灣高山族、阿美族等；原定為O2型的兩支，一支是古苗族和古瑤族，這兩個(gè)基因的各自占比不同，我們大概可以得出為何閩南人與客家人源出一流卻語言不同的結(jié)論：

閩語人O1=19.3%；

客家人O2=16.5%。

這兩個(gè)數(shù)字都是雙方O3外的最大基因：

O1對應(yīng)百越——正好對應(yīng)大多數(shù)福建人《族譜》所記載的第一次大遷徙：

也就是五胡亂華期間“八姓入閩”——?dú)v史上中原漢人第一次大規(guī)模進(jìn)入福建之始。秦漢之時(shí)，越族是我國東南的第一大族：

漢代武帝前，今日的浙江東南部、福建全境與與廣東廣西全境，還存在“越族三國”（其實(shí)還有一個(gè)“南海越國”，但文帝時(shí)被滅）：

雖然武帝元鼎六年（公元前110年）滅掉了閩越國后，史書記載武帝將閩越人悉數(shù)強(qiáng)徙自江淮一帶，但是，考古學(xué)上的發(fā)掘卻證實(shí)，直到晉代五胡亂華前，福建仍然有不少越人活動(dòng)的痕跡，這個(gè)發(fā)現(xiàn)使我們相信，“八姓入閩”后的中原漢人與當(dāng)?shù)厝匀涣舸娴拈}越土著不可避免的發(fā)生過民族融合，因此，這是今天的福建人O1較高的主要原因。

而語言學(xué)家則指出閩南話也確實(shí)留有越語的一些元素，不過已故的古漢語大師鄭張尚芳指出，溫州話保留的古越語元素要比福建話要多一些，但即便如此，說閩南話與古閩越語有關(guān)系，這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。

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O2對應(yīng)苗瑤、也包含畬族——也就是說，也正好符號客家人一直往山區(qū)遷移并聚居的路線，雖然目前關(guān)于苗瑤畬的起源并無絕對定論（苗族相對清晰一些），但是可以肯定他們自百越族興起后，就算得上是中原漢人沒有大規(guī)模南渡前的東南之少數(shù)民族，考據(jù)具體考古發(fā)現(xiàn)，也支持了這一結(jié)論，苗瑤畬都是山區(qū)民族。

客家人進(jìn)入這些地區(qū)后，同樣與這些民族發(fā)生融合，因此，其語言也不可避免的受其影響而產(chǎn)生了不同的新的語言。

然而，需要強(qiáng)調(diào)指出的是：

無論是閩南話還是客家話，以及溫州話，都可以肯定它們是漢語方言，而不是古少數(shù)民族方言，因?yàn)楦鼉?yōu)秀及更強(qiáng)大的文化，總是戰(zhàn)勝更落后于更弱小的文化，晉代福建人為第一次衣冠南渡的一份子，帶去了中原先進(jìn)的科技與農(nóng)耕技術(shù)，還有優(yōu)越的民族文化，熏陶改變了福建地區(qū)的閩越人。而宋末開始大規(guī)模南下的客家人先祖，從福建西移進(jìn)入江西，隨后沒多久又南下進(jìn)入廣東，形成了“老客”與“新客”，有次過程大概可得知，為何原本操著“中古福建話”的客家人先祖，會最終衍生出客家話。

答案是：因?yàn)槊褡迦诤稀?/p>