網(wǎng)友解答: 你好，我是京東千里行。王鏞竟然對(duì)書圣王羲之大放厥詞。為了搞明白王鏞為什么有如此狂傲的言論，我搞到了一塊放大幾千倍的照妖鏡，在這塊照妖鏡下一切牛鬼蛇神都現(xiàn)出原形。王鏞的原話是這

你好，我是京東千里行。

王鏞竟然對(duì)書圣王羲之大放厥詞。為了搞明白王鏞為什么有如此狂傲的言論，我搞到了一塊放大幾千倍的照妖鏡，在這塊照妖鏡下一切牛鬼蛇神都現(xiàn)出原形。

王鏞的原話是這么說的：“要寫大氣象的東西，王羲之就不夠用，何紹基的小楷放大幾十倍看都一點(diǎn)問題沒有”。那么王鏞為什么貶低王羲之而故意抬高何紹基的書法地位呢？

原因很簡(jiǎn)單。他說煤球是白的，他必須找出煤球所以“白的”各種證據(jù)來。

這個(gè)問題就得要從根上說起，根源就在何紹基身上。何紹基，清朝末期的書法家，有人說他是清朝300年來書法第一人。這個(gè)我們姑且不論。我們先看看何紹基的書法作品。

何紹基早年臨習(xí)了顏真卿的書法，歐陽詢，歐陽通父子的書法，他也下了一些功夫。到他中年的時(shí)候，特別癡迷于篆書，還有是他對(duì)于漢碑極為專精。他臨寫的《張遷碑》，《禮器碑》達(dá)到百遍之多，在他臨寫的過程中，不求形似，全是出于自己的心意。在這里我們可以看出，他的臨寫古碑帖的時(shí)候，自己怎么高興就怎么寫，不求形似，是否能夠達(dá)到神似，我們不得而知。

何紹基的獨(dú)創(chuàng)性，在于它創(chuàng)造出了“回腕”書寫法。他的這種書寫法，被啟功老先生形象的稱為“豬手法”。

何紹基的隸書的書法還是有一定的功力的。

何紹基書法的最大成就就是將篆行草融為一體，神龍變化，不可測(cè)也。

我們?cè)倏纯磿ü纸芡蹒O的書法作品。

我發(fā)現(xiàn)王鏞先生特別會(huì)“斷章取義”，他忘記了何紹基曾經(jīng)臨寫《張遷碑》和《禮器碑》，一百多遍的歷史事實(shí)。記住了何紹基的不求“不求形似，全出己意”的金科玉律?？纯此臅ㄗ髌肥遣皇呛秃谓B基的很相似。

把他和何紹基放在一起，真是抬舉他了。

現(xiàn)在照妖鏡起了作用。他不想繼承傳統(tǒng)，而是想肆意枉為。你寫不出來是你沒本事，何必要故意貶低別人呢。其實(shí)貶低別人以抬高自己的身價(jià)也是一種本事啊。

對(duì)王鏞為何推崇何紹基書法，卻貶低王羲之，這是他個(gè)人的看法，只代表他個(gè)人觀點(diǎn)，沒有廣泛性，所以沒有討論的意義。不如我們多了解一下何紹基本人。

何紹基，被贊譽(yù)為“晚清書法第一人”的何紹基，字子貞，湖南道州人，道光進(jìn)士，咸豐時(shí)曾在四川任一省學(xué)政。何紹基以詩文、書畫著稱于世。