網(wǎng)友解答: 輩份相生有兩種情況：一種情況是在一個(gè)家族里，每輩依次取五行相生中的一行為名。另一種情況是在一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族的同一輩人中，兄弟姐妹各取一行。如古代一家有兄妹五人，老大取名棟

輩份相生有兩種情況：一種情況是在一個(gè)家族里，每輩依次取五行相生中的一行為名。另一種情況是在一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族的同一輩人中，兄弟姐妹各取一行。如古代一家有兄妹五人，老大取名棟，老二名字為烽，老三名基，老四名鈺，老五為冰。一家人木火土金水五行俱全，和諧相生。

一般情況下，五行之間都是處于平衡狀態(tài)的。從這一基本原理出發(fā)，數(shù)理學(xué)家認(rèn)為人的姓名也可以由五行劃分，如鐘、錢(qián)等姓屬金，楊、李等姓屬木，江、黎等姓屬水，耿、炎等姓屬火，垣、墨等姓屬土，同樣，名字中用剛、利等字屬金，藝、營(yíng)等字屬木，鮮、云等字屬水，明、昌等字屬火，山、珍等字屬土。

明朝皇帝自明成祖朱棣開(kāi)始，按五行輩份相生取名。

明朝皇帝，除開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋外，以下按五行相生關(guān)系依次取名：

成祖——朱　棣（木）　孝宗——朱祜樘（木）

仁宗——朱高熾（火）　武宗——朱厚照（火）

宣宗——朱瞻基（土）　穆宗——朱載垕（土）

英宗——朱祁鎮(zhèn)（金）　神宗——朱翊鈞（金）

憲宗——朱見(jiàn)深（水）　光宗——朱常洛（水）

……

從明成祖朱棣開(kāi)始，木生火、火生土、土生金、金生水，完成一個(gè)輪回，然后又是水生木，開(kāi)始第二輪循環(huán)。如此依次按相生關(guān)系一輩接一輩，循環(huán)不已，生生不息，以求大明江山萬(wàn)代永續(xù)。

說(shuō)到按輩分起名需要考慮起名文化的歷史了，中國(guó)姓名文化淵源流傳至今，名字關(guān)乎一個(gè)人一生的代號(hào)，中國(guó)儒家思想“仁義禮智信，天地君親師”古時(shí)一個(gè)姓氏家族，無(wú)論是帝王將相，還是士農(nóng)工商，上中下三教九流，有其傳承，影視書(shū)籍中看到最多的是家族以及師承輩分。這是泱泱中華文化傳承，在歷史長(zhǎng)河中，形成一種類(lèi)似與規(guī)矩的傳承文化。也便是中國(guó)儒家天地君親師文化，建立了家族父子旁系親系關(guān)系，師承長(zhǎng)者為師關(guān)系。

像比較出名的是，孔，孟，顏，曾等輩分。

例如孔家家譜；興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥

令德維垂佑 欽紹念顯揚(yáng)

建道敦安定 懋修肇彝常

裕文煥景瑞 永錫世緒昌

像前些天有個(gè)孔家維字輩分的人在找我起名，是對(duì)龍鳳胎，家長(zhǎng)說(shuō)男孩按照輩分，女孩可以不需要，那么用維字輩分在起名的時(shí)候便需要考慮“孔維X”如果想起一個(gè)上佳的名字，考慮的東西，不僅僅是從八字五行方面去考慮，因?yàn)橛衅鋫鞒?，?dāng)我們分析清楚還是補(bǔ)助的喜用神五行，一定要十分精確方可，當(dāng)今起名三字為多，這樣便無(wú)形中限制了兩個(gè)字，因此需要考慮，在用字方面的五行。

其二，需要考慮的是最后一個(gè)字盡量不要與家族親系名字相同。至少維字輩分親系不可有同字同音，否則以后無(wú)論是家庭生活還是家族族譜都有影響。

其三，考慮分析孩子先天命理性格發(fā)展以及家族所給予孩子期望，進(jìn)行定名。有的家族可能同代幾人用不同字好，形成一種相互關(guān)系的意思，此時(shí)需要分析幾個(gè)孩子每個(gè)名字最后一個(gè)字，之后進(jìn)行考慮定名。

近些年根據(jù)時(shí)代發(fā)展，人類(lèi)思想開(kāi)放輩分用字相對(duì)少了，但是傳承家族親系在繼續(xù)維系此輩分，相對(duì)在起名時(shí)便需要多方面結(jié)合。

樓上有回答德云社輩分，這便是師之間輩分傳承，相對(duì)師徒輩分傳承于家族有些相似，先人定，后人延續(xù)，每一門(mén)，每一類(lèi)徒弟尊其后，師傅賜名，有的沿用輩分加最后一個(gè)原名字最后一個(gè)字，有的師傅給予厚望，例如岳云鵬，大鵬展翅之意。

現(xiàn)在如果家族之間親系，如該人需要肩負(fù)家族重任，定名便在除了八字五行之外，家族所期許的厚望寓意便尤為重要。

如是家族需按輩分，正常情況，按照正常起名即可。

當(dāng)然每個(gè)地方都有當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗差異，需多維度結(jié)合，取其精華去其糟粕。