網(wǎng)友解答: 戰(zhàn)爭(zhēng)也要看是什么戰(zhàn)爭(zhēng)，有的戰(zhàn)爭(zhēng)是某個(gè)人為了自己的私心，發(fā)動(dòng)的以掠奪別人財(cái)富或者侵略別人的國(guó)家為目的而發(fā)動(dòng)的。有的戰(zhàn)爭(zhēng)是不得已，為了自己國(guó)家的和平與獨(dú)立而進(jìn)行的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。正如中

戰(zhàn)爭(zhēng)也要看是什么戰(zhàn)爭(zhēng)，有的戰(zhàn)爭(zhēng)是某個(gè)人為了自己的私心，發(fā)動(dòng)的以掠奪別人財(cái)富或者侵略別人的國(guó)家為目的而發(fā)動(dòng)的。有的戰(zhàn)爭(zhēng)是不得已，為了自己國(guó)家的和平與獨(dú)立而進(jìn)行的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

正如中國(guó)近現(xiàn)代史上的日本侵略者，他們發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)就是反人類的，就是以掠奪其他國(guó)家資源與財(cái)產(chǎn)，殘害其它國(guó)家人民生命為目的而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

面對(duì)日本侵略者的肆無忌憚，以毛澤東為代表的中國(guó)全面的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，無數(shù)個(gè)熱血男兒開始奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)抗日本侵略者。

在這種情況下，中國(guó)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正如毛澤東《論持久戰(zhàn)》里所說的。

中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)輸?shù)?，不過我們的對(duì)手異常的強(qiáng)大，我們也不會(huì)很快戰(zhàn)勝他們，我們對(duì)日的戰(zhàn)爭(zhēng)是要經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)防御階段，戰(zhàn)場(chǎng)相持階段和戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻三個(gè)階段的。

總之，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)我們肯定是可以取得勝利的，只不過我們要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)而已。

結(jié)果中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過了八年的全面抗戰(zhàn)，取得了最終的勝利。

這也是毛澤東所說，中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)得勝利。

像這種戰(zhàn)爭(zhēng)就是中國(guó)人民實(shí)行的保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是為了實(shí)現(xiàn)以和平自由，而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了保家衛(wèi)國(guó)獻(xiàn)出生命的熱血男兒，仁人志士，都是中國(guó)人民心目中的英雄。

大家都知道，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，蔣介石為了實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治，又發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)。以毛澤東為首的人民解放軍，隨之誕生了。

人民解放軍是一支為人民謀求利益，而戰(zhàn)斗的軍隊(duì)。

所以這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民平等與自由而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

正是因?yàn)槿嗣窠夥跑娛菫槿嗣穸鴳?zhàn)，是反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以在人民的幫助下，人民解放軍打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，取得了最終的勝利。

國(guó)民黨發(fā)動(dòng)派敗退臺(tái)灣之后，毛澤東帶領(lǐng)我們建立了新中國(guó)。

新中國(guó)成立之后，我們實(shí)現(xiàn)了自由與民主，獨(dú)立與和平，從這一刻起，我們?nèi)w中國(guó)人民，徹底的翻了身，成了國(guó)家的主人。

所以，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的最后就是為了實(shí)習(xí)和平與獨(dú)立，自由與民主。

戰(zhàn)爭(zhēng)的根源到底是什么？很多人認(rèn)為是私心、財(cái)富不均、資源不平衡、宗教、歷史仇恨等這些因素，這些觀點(diǎn)只是看到了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的表象，沒有看到問題的本質(zhì)。還有的人認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，這顯然是邏輯錯(cuò)誤，不值一駁。

上圖為古代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)

在這里，我想“嚴(yán)肅地”討論一下戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？

說到戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，其實(shí)這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議，常說常新的話題，當(dāng)然這個(gè)問題也帶有明顯的階段級(jí)。很多有名望的大家對(duì)這個(gè)問題都有自己的觀點(diǎn)：

英國(guó)著名軍事理論家利德爾·哈特認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)菌是存在于我們本身之內(nèi)——而不是在經(jīng)濟(jì)、政治或宗教等領(lǐng)域中。很顯然，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是人的私欲或心理因素。

上圖為英國(guó)著名軍事理論家利德爾·哈特

美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源源自特定的社會(huì)關(guān)系和制度。他在《文明的沖突》一書中說，“下次世界大戰(zhàn)如果發(fā)生的話，將是文明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)”。他顯然夸大了文明或文化因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，但這反映出了西方國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)理論中的一種思潮——“文明沖突論”。有的人可能認(rèn)為，現(xiàn)在反恐戰(zhàn)爭(zhēng)就是西方文明和伊斯蘭文明之間的沖突，但它怎么解釋一戰(zhàn)或二戰(zhàn)？它們可是最先在帝國(guó)主義之間打的，它們屬于同一種文明。另外，就是把戰(zhàn)爭(zhēng)的根源僅僅歸結(jié)于“文明”，有以偏代全的味道。

上圖為美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓

美國(guó)著名學(xué)者托夫勒認(rèn)為，生產(chǎn)方式是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，他的主要思想是，生產(chǎn)方式的變革是人類社會(huì)的決定力量，新的生產(chǎn)方式一旦出現(xiàn)，就會(huì)創(chuàng)造出新的文明，新的生產(chǎn)方式會(huì)迫使過時(shí)的生產(chǎn)方式退出歷史的舞臺(tái)，在這個(gè)過程中會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

上圖為美國(guó)著名學(xué)者托夫勒

以上三種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的觀點(diǎn)，盡管在全世界都很有市場(chǎng)，且得到了很多人的附和，但我不敢茍同。我還是相信馬克思的觀點(diǎn)——戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻根源在于私有制。它才是戰(zhàn)爭(zhēng)的基本動(dòng)因。

其實(shí)恩格斯的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的論述更到位。他指出：”暴力僅僅是手段，相反地，經(jīng)濟(jì)利益才是目的“。這才是兩位偉大的導(dǎo)師，在總結(jié)人類5000多年的文明史，經(jīng)過14000多次戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的戰(zhàn)爭(zhēng)史上基礎(chǔ)上得出的最有說服力的結(jié)論。

上圖為偉大導(dǎo)師馬克思和恩格斯