網(wǎng)友解答: 首先普及一下《圣經(jīng)》常識:人們常說了解西方從"兩希"文明開始(Hebrew, hellas )，即希伯來和希臘文明開始；要了解"兩希"文明則要從《圣經(jīng)》開始。因為《圣經(jīng)》的兩

首先普及一下《圣經(jīng)》常識:

人們常說了解西方從"兩希"文明開始(Hebrew, hellas )，即希伯來和希臘文明開始；要了解"兩希"文明則要從《圣經(jīng)》開始。因為《圣經(jīng)》的兩部分分別由希伯來文和希臘文寫成，全書約一百萬字，后翻譯成拉丁文，最后翻譯成其他各國文字(傳入我國時稱景教，唐代貞觀年間)。

圣經(jīng)是西方文化的重要源泉，也是一部包羅萬象的百科全書。它是世界上發(fā)行量最大，發(fā)行時間最長，翻譯成的語言最多，出現(xiàn)的版本最雜，流行最廣而讀者面最大，影響最深遠的一部書，并已被列入吉尼斯世界記錄大全，聯(lián)合國公認《圣經(jīng)》是對人類影響最大最深的一本書?！杜f約》本為猶太教的正式經(jīng)典，后被基督教承認為圣經(jīng)，但基督教認為，舊約是上帝通過摩西與以色列人所訂，新約則是通過耶穌基督與信者訂立的?；浇谈髋伤张f約的卷數(shù)不盡相同。一句話，《圣經(jīng)》講的就是人與神的約定?！妒ソ?jīng)》講的就是“因信稱義”的道理。據(jù)稱，因始祖亞當一人犯罪而使整個人類都陷于罪的權(quán)勢之下（后世稱之為“原罪”），人與上帝的關(guān)系就一直處于不正常狀態(tài)。人只有相信基督才可與上帝和好，而借助基督救贖之恩則被稱為義。圣經(jīng)》本身是一部重要的文學(xué)作品，歐洲文學(xué)史上的許多偉大作品都取材于《圣經(jīng)》，如英國作家彌爾頓的長篇史詩《失樂園》、班揚的《天路歷程》，俄羅斯作家托爾斯泰的《復(fù)活》等都受到《圣經(jīng)》的影響。

再來看《易經(jīng)》。 史上有夏《連山》，商《歸藏》和周《易》之說，前兩種已失傳。 只剩下《易經(jīng)》?！吨芤住贩譃椤兑住泛汀秱鳌罚ㄊ恚瑸榭鬃幼鳎┦侵袊爬系牟敷咧畷?，是遠古時期中華先祖與神靈溝通的工具。雖是筮占之書，但其內(nèi)在的哲學(xué)思想和獨特的邏輯體系卻是構(gòu)成中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的主要骨架。由于孔子的重視并著“十翼”（《史記注》：“正義 曰：夫子作十翼，謂上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、說卦、雜卦也。）《易經(jīng)》由卜筮之術(shù)上升到哲學(xué)高度，影響著一代又一代中國人。其仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人際，探索宇宙人生，必變、所變、不變的大道理，闡明人生知變、應(yīng)變、適變的大法則，作為人類行為的規(guī)范。這一天人合一的哲學(xué)思想，稱作“天人之學(xué)”，為中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，一切學(xué)術(shù)思想的根源，也是中國傳統(tǒng)文化的最大特色。 其影響遍及東南亞以及華語文化圈。

將兩者放在一起加以比較，則有"挑事"之嫌，如同"西餐"和"中餐"的較量。一方水土養(yǎng)一方人，《圣經(jīng)》是西方人須臾不可少的與上帝的約定，而《易經(jīng)》則幻化出百花齊放，五彩斑斕的人間奇葩。

《周易》屬于中華傳統(tǒng)文化的正脈。被奉為“群經(jīng)之首”，“大道之源” ，由于《連山易》和《歸藏易》軼失，在當代我們所傳承的都是《周易》，《周易》成書有一句典故叫：“人更三圣，事歷三古”，有上古之伏羲，中古之周文王。近古之孔子，此為三圣三古。凡是從事易學(xué)研究者，都是圣人門徒，今天我借北宋儒學(xué)大家張載的一句話來解讀易學(xué)的傳承?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這四為就是傳統(tǒng)文人的追求，也是我們當代易學(xué)工作者的追求。

“為天地立心”，天就是乾卦，天行健，君子以自強不息。地就是坤卦，地勢坤，君子以厚德載物。自強不息和厚德載物的精神，就是天地之心。我們易學(xué)工作者，是研究天道地道人道規(guī)律的，只有把這些規(guī)律掌握了，我心即是天地之心，這也是天人合一的思想。

“為生民立命”，儒家思想，是出世為民。是積極進取，是有所作為。也是學(xué)以致用的思想。是通過自身的努力來引導(dǎo)改變民眾的命運。這也是我們易學(xué)者所追求的目標，用自己所學(xué)的知識，來改善幫助服務(wù)大眾。體現(xiàn)自身價值，達到學(xué)以致用的目的。

“為往圣繼絕學(xué)”伏羲、文王、孔子等等。都是先賢至圣之人，伏羲一畫開天，畫了八卦，文王拘羑里作卦辭爻辭，孔子著《十翼》。在我們學(xué)易人這里看，這些都是真正的絕學(xué)。繼往圣絕學(xué)，繼，就是延續(xù)，就是傳承。恪守萬變不離陰陽理，一切盡在易經(jīng)中的法則，來傳承。

“為萬世開太平”萬世太平，是華夏民族永遠的追求。儒學(xué)里面講的就是修身，齊家，治國，平天下。儒家終極追求，就是萬世太平的大同世界。作為易學(xué)者，我們所追求的也是天下太平，萬世太平。用我們所掌握的易經(jīng)，去為一個人求太平，為一個家庭求太平。為一個企業(yè)求太平。把所有的加起來，就是為天下太平，萬事太平。

至于《圣經(jīng)》未知其用也。