網(wǎng)友解答: 歷法、是研究時間的計算方法的一門科學。它以天象變化的自然規(guī)律為基礎(chǔ)、通過對較長的時間間隔進行計量，來對氣候的改變進行預(yù)測，對季節(jié)的更替進行判斷。歷法是人類在生產(chǎn)與生活中逐漸摸

歷法、是研究時間的計算方法的一門科學。它以天象變化的自然規(guī)律為基礎(chǔ)、通過對較長的時間間隔進行計量，來對氣候的改變進行預(yù)測，對季節(jié)的更替進行判斷。

歷法是人類在生產(chǎn)與生活中逐漸摸索而誕生的，它與天體運行周期息息相關(guān)。舉個例子來說，像東漢從公元25年建立到公元220年結(jié)束，共經(jīng)歷了196年之久、以及“光緒二十三年四月初九”、“2013年10月8日”等等，不管是時間段還是時間點，它們都是通過計算面得出的，面計算的依據(jù)就是太陽、地球、月亮這三個天體的運行周期。

不過，想要精準地對這些時間進行計算，并非一件易事。因為這三個天體的運行周期的比例并非整數(shù)，我們平時所說的一年12個月或365天，不過是一個概數(shù)。其實，一個回歸年是365.2422天，一個朔望月是29.5306天，它們并非是恰好能被除盡的整數(shù)。也正因為這個原因，月份有了大月和小月的差異，年份有了平年和閏年的區(qū)別。

為了便于計算和使用，人們把年和月都規(guī)定為整數(shù)日，對大月和小月、平年和間年合理分配，以達到平均歷月等于朔望月、平均歷年等于回歸年的效果。而歷法研究的主要內(nèi)容就是這些。

所以說，歷法是以太陽、地球、月亮這三個天體為研究對象，對它們的運行周期的比例進行計算的學問。世界上之所以存在各種各樣的歷法，就是因為人們在計算這種比例關(guān)系時所采用的方法不ー。

盡管歷法眾多，但萬變不離其宗，其基本類型不過這三種：陰歷（太陰歷）、陽歷（太陽歷）和陰陽歷。這三種歷法各有利弊，當今世界上運用最廣泛的“公歷”，其本質(zhì)就是一種太陽歷。

陽歷是根據(jù)地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)運動周期為基礎(chǔ)計算得來的一種歷法。太陽歷的一年近似等于一回歸年，而太陽歷的月份則與朔望月沒有關(guān)聯(lián)，太陽歷中月份的制定是根據(jù)地球軌道的位置而制定的，所以在太陽歷的月份中能夠體現(xiàn)出每年四季冷暖的輪回變化，卻看不出月相的變化。這種歷法最大的優(yōu)勢就是對于回歸年的計算比較精準，所以在長期的范圍內(nèi)不會有太大的誤差，是一種不容易算錯的歷法。而局限性就是天文學的意義大于實際應(yīng)用的意義，對于人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的氣候和月相等因素沒有什么指導(dǎo)作用。

根據(jù)朔望月來制定的歷法都叫陰歷或太陰歷，因為古代人將月球稱為“太陰”,陰歷主要是依照天文學中的月相周期來制定的,所以陰歷在朔望月的計算上是最準確的,卻對于回歸年沒有太多的考慮，所以這種歷法的紀年比較混亂,沒有實際的指導(dǎo)意義。我國一些信奉伊斯蘭教的地區(qū)和民族曾經(jīng)使用過的回歷,就是一種陰歷。

我們的農(nóng)歷實際上是一種陰陽歷,是通過用陽歷的方法計算回歸年，同時又用陰歷的方法計算朔望月的一種歷法。

最后，推薦一款紙質(zhì)日歷。

謝謝上官翼飛的誠邀！

為什么我國有兩個日歷？我的淺見是:世界通用的陽歷(公歷紀元)，產(chǎn)生于基督教盛行的六世紀，而我國的陰歷(農(nóng)歷)早在公元前104 年丁丑年，就由漢武帝頒布，在全國 施行了。而我國真正開始使用陽歷(公歷紀元)是在中華民國元年(1912年)。直到1949年9月27月，全國政協(xié)第一次會議通過決議，全國使用公歷紀年(使用陽歷)。陽歷才真正成為我國的法定歷法。因為陰歷和陽歷的精確度都是極高的，都有優(yōu)點，所以我國就出現(xiàn)陰歷和陽歷并存的局面。

陰歷和陽歷有多大區(qū)別？陰歷以南北朝時代祖沖之創(chuàng)立的《大明歷》為基準，后經(jīng)唐宋元朝科學家精確推算，以365.2425日為一年。以29.530593日為一月。陽歷以365日5小時48分46秒為一年。陰歷大月為三十日，小月為二十九月，而陽歷大月有三十一日，小月三十日，二月平年28天，閏年為29天。陰歷的春夏秋冬四季的開始，分別以立春，立夏，立秋，立冬日為開始。而陽歷卻不是這樣。陰歷也以天干地支紀年紀月紀日紀時，從而發(fā)展為易學應(yīng)用的內(nèi)涵極為豐富的六十甲子。。。陰歷也推定配置有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四個節(jié)氣。而陽歷就沒有上述內(nèi)容！。。。

陰歷是什么時候發(fā)展的呢？我國是個文明古國，我國的歷法源遠流長！

我國古六歷一一黃帝時代的《黃帝歷》、《顓瑣歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》和《魯歷》。到了漢太初元年，漢武帝頒布《太初歷》，太平天國洪秀全頒布《天歷》，這樣，我國的歷法總目就達101種！漢朝時，由落下閎(落是姓)鄧平等人創(chuàng)制的《太初歷》是我國歷史上第一部完整的歷法。南北朝的杰出數(shù)學家和天文學家祖沖之，創(chuàng)制《大明歷》，完成史上第二次歷法的大改革！唐朝創(chuàng)制《戊寅元歷》，完成歷史上第三次歷法大改革。元朝時，由當時的天文學家、水利學家和數(shù)學家郭守敬等人創(chuàng)制的《授時歷》，是我國歷法史上的第四次大改革。明末時，科學家徐光啟創(chuàng)制了《時憲歷》，完成了歷法史上的第五次大改革，正式使用定氣推算節(jié)氣！我國的歷法有五次大改革，為人類作出了最偉大的貢獻一一世界上任何一個國家都未曾作出這樣的努力，作出如此偉大的貢獻！