金立手機(jī)怎樣才能在圖片寫字 印刷術(shù)出現(xiàn)以前,古人要怎么傳播文章呢?
印刷術(shù)出現(xiàn)以前,古人要怎么傳播文章呢?謝邀,這個(gè)問(wèn)題好像有點(diǎn)模糊,要是題主的意思僅僅在紙張相繼問(wèn)世之后,印刷術(shù)直接出現(xiàn)之前,那就文化的傳播大多數(shù)是靠手抄文章的來(lái)穿傳播文化的。要是說(shuō)的是從遠(yuǎn)古時(shí)期到印刷
印刷術(shù)出現(xiàn)以前,古人要怎么傳播文章呢?
謝邀,這個(gè)問(wèn)題好像有點(diǎn)模糊,要是題主的意思僅僅在紙張相繼問(wèn)世之后,印刷術(shù)直接出現(xiàn)之前,那就文化的傳播大多數(shù)是靠手抄文章的來(lái)穿傳播文化的。要是說(shuō)的是從遠(yuǎn)古時(shí)期到印刷術(shù)的出現(xiàn),這樣文化的傳播大概遇到了如下歷程:
陶刻石刻太約相當(dāng)久遠(yuǎn)四五千年前,祖先們就很清楚在陶器上刻畫使了個(gè)眼色符號(hào),過(guò)些符號(hào)由豎道、橫道、斜道分成,約有二三十種,這很有可能那就是各種文字的起源。類似下面這種。
甲骨文字到了3000多年的的商代后期,我國(guó)的文字也反展到比較成熟的階段了。那時(shí)的文字大都刻在龜甲或獸骨上,后人稱之為“甲骨文”。我們今天的漢字是由甲骨文發(fā)展來(lái)的。在可不認(rèn)識(shí)的漢字中,甲骨文是最古老的文字體系,早才發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字約在5000個(gè)以上,能不認(rèn)識(shí)的約1700字;甲骨本身很又大又重,另外多已爆碎,甲骨文的形態(tài)和我們今天的文字差別很小,就像人簡(jiǎn)直不能不能不認(rèn)識(shí)它;并且文字的內(nèi)容也是關(guān)與占卜的記錄。占是算卦,卜那是同事,商王凡事都要前提是是從占卦來(lái)確定。占卜的記錄,就是卜辭。卜辭用詞簡(jiǎn)單,內(nèi)容越來(lái)越廣泛,許多內(nèi)容目前還不不清楚。
鑄鼎銘文
最少?gòu)纳檀笃谄?,先人們又開始在青錒器上刻字鑄字。有的是在器物鑄煉后刻上自己的名字,以表示對(duì)器物的所有權(quán);有的是在鑄造器物時(shí)就鑄上一篇紀(jì)念性短文,只能說(shuō)明作器的原因、用途等。青銅器上的這種文字,象稱作“銘”(俗名金立)。銘文少的僅一二字,多的達(dá)幾百字。象赫赫有名的商代“司母戊”大方鼎,在鼎腹的內(nèi)壁上只有那“司母戊”三十字;西周晚期著名的毛公鼎,銘文多至497個(gè)字,為保存最完整青銅器上最長(zhǎng)的銘文。我們從才發(fā)現(xiàn)的銘文里可以不只學(xué)許多歷史知識(shí)。但,青銅器是當(dāng)時(shí)最如此珍貴的器物,多為統(tǒng)治階級(jí)所專用名。
竹簡(jiǎn)
大概都是在商朝的時(shí)候,先民們是會(huì)用毛筆和墨在竹木簡(jiǎn)上寫字了。竹木簡(jiǎn)應(yīng)該是細(xì)長(zhǎng)的竹片或木片,每片長(zhǎng)約一二尺,寬約半寸左右。每片多的寫三四十個(gè)字,少的寫七八個(gè)字。一個(gè)文件要用上幾十片或幾百片,一部書要用上千片。成百上千的竹木簡(jiǎn),是需要按順序用麻繩把它們編連站了起來(lái),麻繩容易斷爛,所以老是用絲繩,叫暗“絲編”,老是用熟皮帶,叫暗“韋編”
正常情況是先編后寫。編串過(guò)來(lái)的竹木簡(jiǎn),古時(shí)候叫冊(cè),大多數(shù)一冊(cè)是一篇發(fā)下的文字,所以又叫做“篇”。直到今天我們還沿用著冊(cè)和篇的名字,只是因?yàn)閮?cè)篇的概念有了一些變化。古人把寫在竹木簡(jiǎn)上的書被稱簡(jiǎn)冊(cè),有了簡(jiǎn)冊(cè),古人念書的條件就好多了。但,也有諸多不便。簡(jiǎn)單,讀出聲應(yīng)該夠麻煩的。竹木簡(jiǎn)反而翻動(dòng)起來(lái)相當(dāng)看似笨重,不過(guò)日子久了,輕輕晃動(dòng)的次數(shù)多了,編串竹木簡(jiǎn)的繩子、皮帶都還不容易斷,帶子斷了,簡(jiǎn)的次序一亂,就不容易讀,要收拾和重編又得耗費(fèi)許多時(shí)間,我國(guó)古代的大學(xué)問(wèn)大教育家,他老年時(shí)勤奮用功去研究《易經(jīng)》,導(dǎo)致也曾輕輕翻動(dòng),那竹木簡(jiǎn)的皮帶就斷了三次,這那就是人們說(shuō)的“韋(皮帶)編三絕”的典故。足見(jiàn)讀簡(jiǎn)冊(cè)的困難了。主要簡(jiǎn)冊(cè)體積大,分量重,重型激光炮很不方便。據(jù)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候有個(gè)學(xué)問(wèn)家公孫龍,他外出旅行具體用法五輛車貨柜艙著隨帶的書籍,所以后人夸贊讀書很多的人為“博學(xué)多才”??傊遘嚭?jiǎn)冊(cè)的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不比今天的一車書了。漢朝有個(gè)文學(xué)家叫東方朔,他回信給漢武帝獻(xiàn)計(jì)曾獻(xiàn)計(jì),這封信最少在用3000多片竹簡(jiǎn),要用兩個(gè)人才老僧起來(lái)。漢武帝用不兩個(gè)月時(shí)間才在看。還有,東漢初年,光武帝把圖書搬回洛陽(yáng),就我用2000多輛車子去裝運(yùn)。
絲帛
到了春秋戰(zhàn)國(guó)之際,寫在絲織品上的書又出現(xiàn)了。絲織品有縑、帛等名稱。所以這種書就被稱“縑書”“帛書”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《墨子》書里,有“書之竹帛,傳遺后世子孫”的記載,所以說(shuō)那時(shí)帛和竹木簡(jiǎn)也而并用了。漢代的著作里,更廣泛竹、帛二字表示記錄,竹帛成了書籍或歷史的代名詞,成語(yǔ)“名留竹帛”是名留史冊(cè)。長(zhǎng)幅的帛書老是卷過(guò)來(lái)收藏的,因此就有了“卷”舸名稱。古時(shí)“卷”和“篇”都是換算書籍?dāng)?shù)量的單位。班固的《漢書·藝文志》是一部記錄國(guó)家圖書館藏書的書籍目錄,其中記錄的書用處不大篇可以計(jì)算的,用處不大卷?yè)Q算的,而用卷算出的不到用篇計(jì)掉的一半。篇指簡(jiǎn)書,卷指帛書,這只能說(shuō)明漢代的主要書寫材料肯定竹木簡(jiǎn),帛書還不普及。很看來(lái),竹木簡(jiǎn)比帛便宜一點(diǎn)n多,但他沒(méi)有帛輕便,但還得不使用它。不過(guò)帛書到東漢時(shí)還是蠻很流行。《后漢書·儒林傳·序》典籍中,東漢末年,軍閥董卓協(xié)迫漢獻(xiàn)帝從洛陽(yáng)西遷長(zhǎng)安,和宮廷的帛書遭受不大破壞,軍人取帛書可以做成帷帳車篷,造而成袋子,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)帛書的數(shù)量是不小的。帛書柔軟輕巧便捷,可隨意折疊或卷來(lái),閱讀、攜帶、能保存都很方便些,它的出現(xiàn)和流行,為古人去讀書學(xué)習(xí)需要提供了最有利的條件。
紙書
西漢時(shí)候,當(dāng)人們還用竹帛寫字時(shí),就有了一種絲質(zhì)的“絮紙”。紙字的左半邊是“糸”,那是固為各種的紙是用蠶絲纖維制成的。那種絮紙肯定是漂冼綿絮的勞動(dòng)?jì)D女簡(jiǎn)單的方法發(fā)明的,是她們從廢料中揀出剩余的蠶絲纖維制出的副產(chǎn)品。由于原料來(lái)源有限,產(chǎn)量太少,絮紙完全沒(méi)有廣泛用于電子書寫材料,可是它提供了三個(gè)多么難得的造紙方法。緊接著,勞動(dòng)在制造出絮紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)丄,又制出了最早的植物纖雛紙——麻質(zhì)的紙。但是早期的麻紙很比較粗糙,還不足以代替縑帛和竹木簡(jiǎn)才是書寫材料。到了東漢時(shí)期,宦官蔡倫系統(tǒng)的總結(jié)了勞動(dòng)的造紙經(jīng)驗(yàn),和無(wú)關(guān)工匠同盟協(xié)議設(shè)計(jì),借用樹皮、麻頭、破布,舊魚網(wǎng)等廢料,從這再提取植物纖維來(lái)能制造紙張。公元105年,一種靈活輕便貴又能源源不斷加工生產(chǎn)的植物纖維紙?jiān)囍谱罱K了,這一世,造紙術(shù)流傳開來(lái)各地,紙的應(yīng)用也就免費(fèi)推廣開了。有了紙張,古人讀書寫字就有了良好素質(zhì)的條件。到了魏晉時(shí)代,紙張逐漸地取代了笨重的竹木簡(jiǎn)和貴得要命的縑帛,紙寫本書籍不流行開來(lái)。只不過(guò),在書籍全靠手抄來(lái)流傳開來(lái)的時(shí)期,古人念書我還是也是非常很難的,文化的普及依然是被比較大的限制;一部短篇巨著,就得抄上幾年哪怕10幾年的時(shí)間,不但需要時(shí)間了許多時(shí)間和人力,而且抄來(lái)抄去,很難復(fù)發(fā)生了什么錯(cuò)誤和脫漏。一有看錯(cuò)數(shù)字抄漏,往往把原書的意思都?xì)Я?。一部即將到手的著作,假如僅有一千或兒幾抄本,一但遇到了天災(zāi)人禍,這部好書就不容易被毀滅掉。我國(guó)古代有不少有名的典籍但就沒(méi)需要保存下來(lái),確實(shí)可是得很。
從以上的介紹我們也可以很清楚,在印刷術(shù)又出現(xiàn)之前,我們的文化傳播大致那是有過(guò)了陶刻石刻、甲骨文、鼎刻銘文、竹簡(jiǎn)、絲帛在內(nèi)早期的紙質(zhì)書本手抄等。
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