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在《中國(guó)是部金融史》中,諸葛亮在貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)中禁止貨幣,必須以物易物的史學(xué)根據(jù)是什么?

網(wǎng)友解答: 三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,而蜀國(guó)是三國(guó)之中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最薄弱的一方,這種情況下很容易發(fā)生通貨膨脹,使得貨幣貶值。因而戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下采用以物易物的手段,可以防止貨幣貶值和市場(chǎng)動(dòng)蕩,對(duì)于維護(hù)經(jīng)濟(jì)

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三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,而蜀國(guó)是三國(guó)之中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最薄弱的一方,這種情況下很容易發(fā)生通貨膨脹,使得貨幣貶值。因而戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下采用以物易物的手段,可以防止貨幣貶值和市場(chǎng)動(dòng)蕩,對(duì)于維護(hù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定具有重要的作用,這時(shí)期的蜀錦質(zhì)量上乘、繡工精美,在魏蜀吳都有良好的口碑,在一定程度上起到了交換媒介的作用,但這并不能說明蜀國(guó)采用蜀錦代替貨幣。劉備入川后發(fā)行了大量的五銖錢,導(dǎo)致蜀地貨幣大幅度貶值,變相地將川中財(cái)富搜刮到了自己手中,通過經(jīng)濟(jì)命脈對(duì)四川實(shí)現(xiàn)了基本控制。孫劉聯(lián)盟之后,蜀國(guó)發(fā)行的貨幣在吳地之內(nèi)也能流通,這足以表明蜀幣在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的地位。當(dāng)然劉備建議的“值百錢”,大量鑄造和發(fā)行鐵幣是以自身信譽(yù)為本位的,存在很大的風(fēng)險(xiǎn),取決于民眾對(duì)于蜀漢政權(quán),對(duì)于劉備的忠誠(chéng)度和信任度,極易發(fā)生大規(guī)模的通貨膨脹現(xiàn)象。所以諸葛亮在劉備發(fā)行五銖錢的基礎(chǔ)上,采取了將蜀錦充當(dāng)貨幣的措施,實(shí)行錦錢并行的貨幣制度,這是三國(guó)之中獨(dú)有的現(xiàn)象。

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三國(guó)后期,全國(guó)十三州,魏國(guó)獨(dú)占九州, 孫權(quán)占三州,蜀國(guó)只有益州一地。人口數(shù)量蜀國(guó)最少,可謂彈丸之地。三國(guó)未統(tǒng)一,各地區(qū)貨幣價(jià)值不一,蜀國(guó)的貨幣并不一定會(huì)得到魏吳的認(rèn)可,畢竟當(dāng)九成的人說你的錢不值錢的話,你的錢可就是真的不值錢了。跟魏國(guó)消耗的話,可能導(dǎo)致資源空空,只能以物易物

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