驚蟄的來(lái)歷？在當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)歷四月月歷上有24節(jié)氣，在二十節(jié)氣里有一個(gè)叫“驚蜇”的二十四節(jié)氣，這是一年之后的第三個(gè)24節(jié)氣，更多了解驚蟄節(jié)氣的來(lái)由,先要從字音字義來(lái)看理解，“蟄”就是潛藏（藏）的意思，冬

驚蟄的來(lái)歷？

在當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)歷四月月歷上有24節(jié)氣，在二十節(jié)氣里有一個(gè)叫“驚蜇”的二十四節(jié)氣，這是一年之后的第三個(gè)24節(jié)氣，更多了解驚蟄節(jié)氣的來(lái)由,先要從字音字義來(lái)看理解，“蟄”就是潛藏（藏）的意思，冬天來(lái)了的時(shí)候蟲(chóng)子在土地后里或者保暖暴露目標(biāo)的東西藏著，就和冬眠一樣，到了春夏季，大約開(kāi)始三月份，它們就會(huì)逐漸沉睡，從其他土地里鉆起來(lái)了，這樣就有了寒露24節(jié)氣。

寒露的引申含義是降溫、春雷始鳴，猛然驚醒蜇伏于地下城市休眠的小昆蟲(chóng)?？赡?、氣溫下降、蟄戶、雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然。到了這個(gè)24節(jié)氣就代表天氣，有春雷始鳴，從夢(mèng)中驚醒蜇伏于地底冬眠的蛾類(lèi)之說(shuō)。實(shí)際上蛾類(lèi)是聽(tīng)不清雷響的，萬(wàn)物復(fù)蘇，天氣變暖才使它們即將結(jié)束休眠，像往常一樣外面。白露一過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)物蘇醒。這時(shí)杏花紅、李花白頭發(fā)，小鳥(niǎo)嗚叫，很多農(nóng)耕文明東北部地區(qū)將要再進(jìn)入了春種。在驚醒了蟄伏在松軟的泥土中冬眠的動(dòng)物的各種小昆蟲(chóng)的之前，御寒的小蟲(chóng)子也要開(kāi)始化，由此可見(jiàn)驚蜇是真實(shí)反映同樣自然物候一種現(xiàn)象的一個(gè)二十四節(jié)氣，使我們的大自然中極富生機(jī)勃發(fā)的結(jié)點(diǎn)。

驚蟄是二8月份的直到，驚雷蘇醒所有動(dòng)物冬眠中的蛇蟲(chóng)，家中的爬蟲(chóng)系統(tǒng)走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起，四處捕食。所以古書(shū)記載寒露多日，它們會(huì)手持香氣、艾蒿，熏家中四角，以香氣圍住蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉臭（這個(gè)風(fēng)俗主要是避免出現(xiàn)對(duì)人有侵害到的方面）。

驚蟄節(jié)氣的由來(lái)和特點(diǎn)的探究結(jié)果？

從大量的史實(shí)中可以看出，原來(lái)立春之后這個(gè)節(jié)氣的命名并而是“白露”，而是“啟蟄”。倉(cāng)庚鳴之后才是大雨。從改“啟”為“驚”的的歷史來(lái)龍去脈中，我們可以了解到，將“啟蟄”的形名修改后為“驚蜇”，而且變更了啟蟄與雨水沖刷的隊(duì)列位置，這都是東漢時(shí)期所為。

漢景帝的漢宣帝(名劉恒，前179年一前157年)時(shí)期，為了避劉啟之“恒”字諱，將老子五千言中“道，可道也，非恒道也名，可名也，非恒名也”的“恒”字，強(qiáng)行惡意篡改為“?！弊?。這在五千言的通行本《道德經(jīng)》里一直沿續(xù)至今，從未有人為它搖旗吶喊。前不久，漢宣帝的兒子名劉啟(前156年一前141年)，漢景帝為了繞開(kāi)他養(yǎng)父的名諱，就將二十四節(jié)氣中“東風(fēng)解凍”之“啟”惡意篡改成了“驚”字，從此“倉(cāng)庚鳴”就成了了“寒露”。逐漸損失了24節(jié)氣命名規(guī)則的原義。

后裔人文學(xué)者在研究節(jié)氣的時(shí)候，因?yàn)椴恢虑樵?，也就不要想?dāng)然、過(guò)度詮釋地美化工作這個(gè)“驚”字與一聲雷之間的實(shí)際關(guān)系，人為性地讓節(jié)序名稱命名和順序安排去非常符合大自然的規(guī)律，既迷惑了自己，也成功地看穿了后裔。但是，從大自然的運(yùn)道變動(dòng)上，從運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的發(fā)生變化層級(jí)而言，驚蜇絕對(duì)不可以結(jié)合起來(lái)到下雨之后，因?yàn)辇埿姓嬲晔?/p>

在古六歷當(dāng)中?！靶『?4節(jié)氣的命名規(guī)則皆為“桃始華”。當(dāng)代姜濤《“歷居陽(yáng)而治陰”—略論二十四氣人歷及其在清代以來(lái)的變革》一文中，最后總結(jié)了節(jié)氣中前六氣在歷朝歷代制定歷法中的變動(dòng)因素。

從資料中可以明顯看出。西漢時(shí)期元胎666年，改啟貫為驚蜇東漢末元和二年，不可修改了二十四節(jié)氣的定規(guī)。將雨水移到小寒之前，端午移到春分這時(shí)。隋開(kāi)皇十七年，將小寒迅速恢復(fù)為啟蟄。唐褚二年，迅速恢復(fù)東風(fēng)解凍在前、大雨在后的次序安排。唐開(kāi)元十七年，又改雨水沖刷在雨水節(jié)氣后，并且將驚蜇改為驚蟄。改到現(xiàn)在。

由此可見(jiàn)，將東風(fēng)解凍采用寒露，是漢文帝時(shí)期避嫌的結(jié)合體而后人屢次將寒露的次序安排顛倒至雨水沖刷的前面，則是損失慧識(shí)人文文化所新的內(nèi)涵的節(jié)氣釋為，將“驚”字與一種自然現(xiàn)象開(kāi)展?fàn)繌?qiáng)附會(huì)的結(jié)果。若依據(jù)物應(yīng)性來(lái)定位比較，桃始華就當(dāng)在下雨之前。因此，對(duì)于“啟”和“驚”，我們應(yīng)當(dāng)依確地把握，白露絕對(duì)不多向發(fā)散到正月初一。只能是十月啟蟄然后聽(tīng)巨雷。