生活在的巴基斯坦老爺爺如何冥想？擅長冥想。It 這很有趣。我去請教他，他用流利的中文告訴了我打坐的精髓。我不 我不知道它是否 分享它是對的。爺爺的名字太長了，讀不出來，所以我贏了。;不要寫它。我叫他

生活在的巴基斯坦老爺爺

如何冥想？

爺爺的名字太長了，讀不出來，所以我贏了。;不要寫它。我叫他巴鐵爺爺，他在生活了很久。擅長冥想。

我碰巧在時尚界學了幾年冥想，對一些問題有些疑惑。去問他。

我說:最近迷上了打坐，大概一兩年了吧。但是始終沒有法律，有幾個問題需要解決，所以我來問你。

他說:冥想是一件好事，它 很好，你告訴我，什么？;有什么問題嗎？

我說，我冥想的第一個問題是，我總覺得我要找一個好的地方，一個安靜的地方和環(huán)境。

然后我可以讓自己安靜，舒服，放松。我想知道這是否正確。

現在環(huán)境不太好的時候，或者有噪音有事情忙的時候，根本沒辦法打坐。

我只能每天固定時間打坐。我不 我不知道這是好是壞。It 很糾結。

他說:找一個好的環(huán)境是對的，放松自己當然是好的，但打坐只是一種。

唐 不要把這種方法看得太重。例如，如果你想去某個地方，你可以乘公共汽車，騎自行車或步行。

冥想是交通工具之一?？偟膩碚f就是讓自己整個身心安靜下來，獲得一種平靜的力量。

平靜心態(tài)的方法有很多，冥想是其中一種，你可以放松并利用它。唐 不要繼續(xù)糾纏他了。

你要知道，冥想的目的之一就是讓你不被任何事情所糾纏，結果你就被冥想本身所糾纏，這與冥想背道而馳。

一開始依靠好的環(huán)境和外力打坐是很正常的，與此無關。

然而，這種依賴成為一種習慣和一種可以 無法擺脫。

首先你要從你的角度明白清楚，你是在禪修，這件事本身只是一種手段。

你的目的是讓自己的心靈平靜，所謂真正的心靈平靜應該是針對各種環(huán)境和現象的。

這是一種全面徹底的平靜。遇到好的環(huán)境，心態(tài)可以平靜，遇到不好的環(huán)境，心態(tài)就會混亂。這不是平靜的力量，而是你分離意識的力量在控制你。

所以有時候可以試試，在一個亂七八糟的地方打坐。

比如你在火車站等車，人來人往，各種聲音。這個時候也可以打坐。我覺得這個比較適合冥想。

而這種從容的力量，如果有一刻，是沒有的，因為事物和環(huán)境不一樣。說明冥想還沒有到位。

所以我們必須回到什么是冥想？什么是冥想思維？這個鬼字怎么解釋，一定要搞清楚了才能打坐。

我說:不是 冥想不僅僅是一種深入內心的安靜冥想嗎？

起初，我被教導去想象一些東西。美麗寧靜的境界，如寧靜的大海，日出日落。和光。

所以我認為這些音樂真的能幫助我。

他說:對，這些都是美好的手段，是外部環(huán)境的一部分，可以幫助你進入這種狀態(tài)。

但是唐 不要把這種狀態(tài)誤認為是目的，它只是幫助你進入你想要的境界，但它并不。;我不是這個意思。

如果以這種所謂的安靜舒適的享受為目標，就相當于以這輛車為目的地。

你要去那個地方，你要走在路上，但是你可以 不要住在車里。所以試著去感受這些可視化帶給你的狀態(tài)，然后把這種狀態(tài)轉移到你生活中的所有情境中。

我說，那 這很難。我可以 現在沒有這個好環(huán)境，我靜不下心來。人總是處于一種浮躁的狀態(tài)，忙這忙那，東想西想。

各種牽掛，各種羈絆。有時候一天下來我覺得自己像個陀螺。

所以我特別珍惜每天打坐的那段時間。

他說:是的，你不 你不必擔心，你盡可能地嘗試，當你面對其他情況時，你也試著冷靜下來。冷眼旁觀。

你在行走，你在工作，你在吃喝玩樂，你都在用這個禪定心。冷眼看看?？茨阕呗罚苫?，吃飯，喝水，找樂子。

你告訴自己，這個禪定之心一直都在，從未離去。

從未離開，他從未消失，也永遠不會消失。

這樣你就可以從美、景、境界、音樂等等輔助性的東西中走出來，走進下一個境界。

因為你愛恨分明，你太喜歡冥想的這種境界，你太喜歡冥想帶來的寧靜。

所以另一方面，你也很反感自己浮躁不安分的狀態(tài)。其實不管你是靜心冥想還是折騰，

這都是你的。本質上沒有什么不同。

你可以想一想，默默地想一想，為什么你這么喜歡冥想帶來的寧靜。

而這么討厭自己浮躁不安的平凡生活？

唐 你不認為平凡的生活也是平靜的嗎？我說:平凡的生活中有各種各樣的躁動。為什么折騰完還能安靜？

他說:你想想，一只鳥飛過天空，它飛過，空氣中沒有它的痕跡。

一句話之后，就消失了。一條路已經成為過去。

風來了，雨來了，你來了，他來了，這個世界的各種動蕩不安，無非是生老病死。

這種生滅從何而來？它來自于和平的本質?，F在你閉上眼睛，調整呼吸，放松，冥想這個真理。

我聽了他的話，馬上閉上眼睛調整呼吸。我把他的話在心里想了一會兒，的確。

如果我沒理解錯的話。;難道這個世界上的人和事真的像他說的那樣嗎？從出現到消失。

看似五花八門，五彩繽紛，其實都是起于空，止于空。

突然覺得世界在我眼里不一樣了。

好像我是那么的可笑愚蠢，沉迷于各種忙碌瑣碎的事情。

我突然笑出聲來。他說你現在要記住這份感情，保持下去。

這也是一種冥想。冥想不一定只是想象一個有形的、形象的領域。

真正的深禪，是對整個人生、整個世界有一個愿景。有了好的世界觀，才有真正的世界觀。

我說，哦，我明白了。謝謝指導。其實你剛才說的已經解決了我打坐遇到的幾個問題。

那么我想問你:在我打坐的這幾年里，訓練其實還可以，經常能進入一種很舒服很特別的感覺。

我非常喜歡這種景象。有時候我不知道。;我不想離開那種感覺，但往往一瞬間發(fā)生的事情或出現的一些聲音，會讓我突然崩潰。

我總是希望如果有一天整個人24小時都處于這樣的感覺中，不會 這不是一件美妙的事情嗎？我想問這樣的事情對嗎？

他說:每個人都喜歡美麗的場景。所謂愛美之心人皆有之，但愛美不等于貪美。愛美和貪美是不一樣的。

你看，有些人看到一朵花就非常喜歡，去欣賞它，甚至和它呆上幾分鐘。

每次看到這樣的花，這樣的美景，他都感受到世界的美好，世界的奇妙，他完全享受這種美好。

然后他握了握他的手，走開了。回到他正常的生活，他再也不會想念這朵花了。

但有些人不一樣。他看到花一定要摘回來，放在家里的瓶子里，每天看著，直到枯萎。

然后為它哭泣，為它悲傷，為它流淚。他看著這朵枯萎的花，心里想，他必須再買一朵鮮花。

愛美和愛物愛人是一樣的。愛得沉淪，愛得沉迷，愛得羈絆，都不可取。

這不是愛情的最高境界。愛的最高境界是自由，無私，放松，自然，尊重，距離。

讓 讓我們回到冥想的領域，你看到的畫面是如此美麗，甚至在地球上和世界上都沒有這樣的畫面。

但你要知道，這樣的畫面是發(fā)自內心的，它只是你心中的幻想。

如果你渴望這樣的幻想，那和你貪戀名利美色是一個道理，沒什么不同。所以，如果你喜歡它，忽略它，忘記它，不要 不要沉溺其中，也不要。;不要沉溺其中，這樣你才能走出來。

幻覺的作用就是騙你進去，期待你出來。如果你不 如果你不堅持下去，他的任務就會完成。

因為你不再被他束縛，不再被他拖累，不再被軟禁。

我說，它 就像印刷一樣。那些靈性大師可以通過冥想、冥想和冥想達到最高的精神境界。;我們不都是通過冥想達到這種境界的嗎？

他說:這件事你誤會了。你看到某人達到了一個精神高度，以為他在冥想。

其實冥想可能只是他最終進入那個點的一個渠道。但是，他需要其他的努力才能走上這個通道，尤其是他的意見需要長期的修正和正確的過程。

這樣的人，一定是把整個身心都投入到禪修中，變成了禪修的狀態(tài)。有可能達到所謂的精神高度，除此之外別無他法。

我說:雖然我仍然不 我不太明白，但還是感謝你的指導。我認為你拓寬了我對冥想的概念。

他說:對，打坐的格局一定是大的。It 這不僅僅是你一天中某個小時。那一小時很重要，一種習慣，一種修養(yǎng)，

但是你需要從那一小時開始，把那種狀態(tài)擴散到你的24小時。

你應該像一個沒有打樣的24小時便利店。我稱之為:冥想不。;t關閉。

因為你不可能通過冥想你頭腦的功能來保持24小時清醒，所以它贏了 t工作，它不。;從人體的科學意義上講，這是說不通的。

你需要將你的冥想從你的頭腦轉移到你的內心。只有用心觀察，才能有禪定的無形效果。

這個詞很有意思。它有無聲意義、無聲意義、深度意義和距離意義。

但是，當我們第一次看到這個詞的時候，總覺得這是一件很奇妙的事情，仿佛一提到禪定就會有某種神奇的感覺，或者會出現五彩斑斕、絢麗多彩的幻像。

其實這個詞的意思是不隨外界環(huán)境變化的穩(wěn)定和平的力量。

這種力量可以把你從生活中所有的煩惱和痛苦中解脫出來，