網(wǎng)友解答: 這個(gè)問題不存在，因?yàn)榻鹩沟男≌f早已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)文學(xué)史。早在上世紀(jì)九十年代末期，北京大學(xué)的教授嚴(yán)家炎、謝冕先生，在各自寫的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》和《二十世紀(jì)百年文學(xué)經(jīng)典》的書里

這個(gè)問題不存在，因?yàn)榻鹩沟男≌f早已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)文學(xué)史。

早在上世紀(jì)九十年代末期，北京大學(xué)的教授嚴(yán)家炎、謝冕先生，在各自寫的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》和《二十世紀(jì)百年文學(xué)經(jīng)典》的書里，就收錄了 金庸先生的武俠小說。

更早一些時(shí)候，金庸得武俠小說已經(jīng)進(jìn)入了北京大學(xué)中文系的課堂，嚴(yán)家炎教授和孔慶東教授曾經(jīng)在在北大課堂，專門開設(shè)了金庸的小說研究課程。

如今，金庸的武俠小說早已經(jīng)進(jìn)入了高中教材和大學(xué)教材，還有多個(gè)大學(xué)主編的不同版本的《中國(guó)文學(xué)史》。誰敢今天還無視金庸小說的價(jià)值，質(zhì)疑他的作品的文學(xué)性，簡(jiǎn)直就是荒唐可笑。

查良鏞先生去世后， 包括了央視、《人民日?qǐng)?bào)》、新華社在內(nèi)的海內(nèi)外媒體，不約而同在新聞報(bào)道和評(píng)論的標(biāo)題里，稱金庸為“大師”。一個(gè)通俗小說作家，寫武俠小說的作家，得到如此高的評(píng)價(jià)，在中國(guó)還是第一次。

嚴(yán)家炎說：“金庸武俠小說包涵著迷人的文化氣息，豐厚的歷史知識(shí)和深刻的民族精神?！?

文學(xué)評(píng)論家李陀說：“金庸使中斷了傳統(tǒng)的白話語言起死回生?！?/p>

英國(guó)著名漢學(xué)家約翰?明福德說過：“我相信金庸對(duì)于世界文學(xué)的意義，絕不會(huì)因是武俠小說這一樣式而有絲毫減弱?！?

旅居美國(guó)的著名學(xué)者余英時(shí)則評(píng)價(jià)說：“金庸小說為萬千讀者爭(zhēng)贊，筆觸有千軍萬馬之力?！?/p>

所以，不要管那些書越讀越傻，越讀腦子越笨，沒有文學(xué)審美能力和鑒賞力的傻學(xué)者和批評(píng)家，嫌疑金庸先生的武俠小說是通俗文學(xué)，不登大雅之堂。

說句實(shí)在的話，歷史是由人民群眾書寫的，文學(xué)史首先是文學(xué)作品組成的。沒有小說，那些干巴巴的論文誰看誰讀啊。

先不說金庸先生的小說，武俠小說能夠被列入文學(xué)史嗎？武俠小說在中國(guó)有著很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，一般認(rèn)為武俠文學(xué)的源頭有兩方：一是司馬遷《史記》之中關(guān)于游俠、刺客的列傳，二是魏晉南北朝時(shí)期盛行的“雜記體”神異、志怪小說。先秦時(shí)期，關(guān)于游俠的各種傳說和記載是武俠小說的萌芽，到了唐大傳奇文學(xué)的興起則是武俠文學(xué)真正的發(fā)端。清代以后，武俠小說盛行，多是描寫行俠仗義或者幫助官府?dāng)喟傅墓适?，被稱為俠義小說或公案小說，如《三俠五義》、《施公案》、《彭公案》等。20世紀(jì)50年代以后，以梁金古溫黃為代表的新派的武俠小說在香港和臺(tái)灣崛起，稱為“新武俠”。1994年人民出版社出版的《香港文學(xué)史》在通俗文學(xué)的章節(jié)種將梁羽生和金庸的武俠小說列入其中，肯定了其在香港文學(xué)發(fā)展歷史上的地位。如此看來，金庸的武俠小說已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)史了。

但是現(xiàn)在有一些聲音并不認(rèn)可金庸的武俠小說是文學(xué)，準(zhǔn)確說來他們是認(rèn)為所有流行的通俗作品都不是文學(xué)，所以他們批評(píng)武俠小說，批評(píng)金庸，批評(píng)現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)小說（大部分的網(wǎng)絡(luò)小說的確文學(xué)性很差，但也不乏優(yōu)秀的作品，比如科幻小說的代表《三體》），簡(jiǎn)單說來就是大部分喜歡看的，太高流行的都不是文學(xué)，太俗了?？赡苓@是一種“文人的優(yōu)越性”吧，哪怕金庸小說中人物塑造得多么成功，情節(jié)多么跌宕起伏，意境多么優(yōu)美，在其看來也不過是“二流文字”罷了。

（網(wǎng)圖侵刪）