為什么說(shuō)假山的堆疊是一項(xiàng)藝術(shù)？:這說(shuō)明蘇州園林中的假山堆砌是一門(mén)藝術(shù)，因?yàn)樘K州園林的總的特點(diǎn)就是保證游客無(wú)論站在哪里，總有一幅完美的畫(huà)面。圖片的美是一種藝術(shù)。假山是美術(shù)作品嗎？假山是一個(gè)藝術(shù)家。;的創(chuàng)

為什么說(shuō)假山的堆疊是一項(xiàng)藝術(shù)？

假山是美術(shù)作品嗎？

假山是一個(gè)藝術(shù)家。;的創(chuàng)造。

假山這個(gè)名字來(lái)自唐朝。和芭蕉、蓮花一樣，都是佛家遺物。但在印度中，假山并不被視為法物。在唐代以后，假山成為一種重要的儀式。我們都知道寺廟一般都是建在山上的，在山的院子里建一塊石頭，叫做假山。去了真山之后，回到院子里，看到了這座假山。誰(shuí)是真山，誰(shuí)是假山？在真與假之間，有一個(gè)真實(shí)的人生觀(guān)。它對(duì)有著重要的影響藝術(shù)。

假山造型手法大全？

比如蘇州怡園的假山，有峰戀之感，有洞谷之意；其中，對(duì)真假的處理是成功的關(guān)鍵。蘇州獅子林的假山?jīng)]有主次之分。清代沈說(shuō)它 "看大勢(shì)，卻和堆煤渣、積青苔、穿蟻窩一樣，沒(méi)有山林氣勢(shì)。 "

2.這座山很陡。

真正的山的美，一方面是雄偉、雄渾，另一方面是陡峭、筆直。假山雖小，但其姿態(tài)和氣質(zhì)絲毫不亞于真山的雄偉和險(xiǎn)峻。實(shí)現(xiàn)陡峭趨勢(shì)的一個(gè)方法是它的下部要小而不大，要空而不閉。堆山不好看的原因之一是山的下部太肥太悶，缺乏險(xiǎn)峻感。尤其是站在峰頂和單石上要注意險(xiǎn)峻之美。大多數(shù)珍貴的單石和山峰都有險(xiǎn)峻的美。江南三大名石:蘇州的瑞云峰、上海豫園的玉玲瓏、杭州的縐云峰，除了它們的輪廓線(xiàn)和虛實(shí)關(guān)系外，都符合巖石的審美標(biāo)準(zhǔn)，更加秀麗險(xiǎn)峻。

3.意境。

山的意境有不同的范疇。人們常說(shuō)泰山以雄著稱(chēng)，黃山以奇著稱(chēng)。華山險(xiǎn)，峨眉美，廬山迷，審美特征不同。假山也必須選擇一種審美傾向，然后刻意追求。假山是一門(mén)藝術(shù)，它的意境應(yīng)該是山，而不是似是而非的龍虎。這種具象難免俗氣。

總之，

蘇州園林能概括假山特點(diǎn)的一句話(huà)是？

蘇州園林里有假山和池塘。假山的堆砌可以說(shuō)是一門(mén)藝術(shù)而不僅僅是一種技術(shù)。無(wú)論是 的山或丘陵與竹花和樹(shù)木，它 這都是關(guān)于設(shè)計(jì)師和工匠的。;的生活經(jīng)歷和胸中的丘陵山谷，讓游客在爬山時(shí)忘記了蘇州城，只覺(jué)得自己在山中。

蘇州園林能概括假山特點(diǎn)的一句話(huà)是？