什么時(shí)期出現(xiàn)了廟廟種茶？唐宋時(shí)期凈土宗盛行，寺廟必有茶，宗教必有茶。尤其是在南方寺廟，幾乎有一種寺廟種茶，沒(méi)有和尚不 我不喝茶。我國(guó)寺廟不僅重視茶葉，而且是茶葉生產(chǎn)、宣傳和研究的中心。因此，有句諺語(yǔ)說(shuō)

什么時(shí)期出現(xiàn)了廟廟種茶？

唐宋時(shí)期凈土宗盛行，寺廟必有茶，宗教必有茶。尤其是在南方寺廟，幾乎有一種寺廟種茶，沒(méi)有和尚不 我不喝茶。我國(guó)寺廟不僅重視茶葉，而且是茶葉生產(chǎn)、宣傳和研究的中心。因此，有句諺語(yǔ)說(shuō) "名寺自古以茶聞名。

四大名山，除五臺(tái)山外，均位于山西東北部，自然環(huán)境不適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)。

與茶葉發(fā)展有關(guān)的兩個(gè)重要的人？

首先，西南地區(qū)的少數(shù)民族對(duì)茶葉的種植和發(fā)明做出了最早的貢獻(xiàn)。《《史記》》記載，早在周武王周朝時(shí)，西南巴蜀等民族部落就向武王獻(xiàn)茶進(jìn)貢，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)西南少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)種植了茶葉。那么至少有三千年的歷史。漢代以后，茶逐漸流傳到全國(guó)各地，成為我國(guó)的常見(jiàn)飲品。

第二，徒在促進(jìn)飲茶習(xí)慣和培育名茶方面發(fā)揮了重要作用。到了唐代，由于非常注重飲茶烹飪和飲酒無(wú)處不在， "轉(zhuǎn)而互相模仿，成為一種習(xí)俗 "。寺院也擅長(zhǎng)培育名茶。相傳，四川名茶蒙山茶、福建名茶烏龍茶、江蘇名茶碧螺春茶、黃山名茶吳韻茶，最初產(chǎn)于佛寺茶山，后名揚(yáng)天下。

武夷巖茶，產(chǎn)于

上古茶的重要的茶產(chǎn)品？

福建武夷山，原名烏龍茶，此茶為寺中所制，為上品。和尚們?cè)诓煌募竟?jié)采摘茶葉，制成三種名茶:壽星梅、蓮子心和鳳味龍須茶。碧螺春是當(dāng)今十大名茶之一，是北宋時(shí)期江蘇洞庭袁玉娥山的僧人采集的。它當(dāng)時(shí)被稱為 "水月茶業(yè)有限公司。在明代隆慶時(shí)期，們慷慨地制作精美的茶，他們被稱為 "大方茶業(yè)有限公司；"，受到當(dāng)時(shí)愛(ài)茶人士的追捧。 "屯綠茶 "產(chǎn)于皖南茶區(qū)，由這種茶演變而來(lái)。此外，浙江云和縣惠明寺的惠明茶、普陀山的茶、黃山的云霧茶、云南大理感通寺的感通茶、浙江天臺(tái)山萬(wàn)年寺的羅漢茶、杭州法凈寺的香林茶，都是寺廟名茶。