世界的本源是原子有沒(méi)有科學(xué)性？不科學(xué)。原子是世界的起源。這句話(huà)可以追溯到古希臘哲學(xué)史。德謨克利特創(chuàng)立了原子論唯物主義的哲學(xué)體系，認(rèn)為萬(wàn)物的起源是由原子構(gòu)成的。但他有一定的局限性，他對(duì)世界的原始認(rèn)識(shí)是簡(jiǎn)

世界的本源是原子有沒(méi)有科學(xué)性？

不科學(xué)。

原子是世界的起源。這句話(huà)可以追溯到古希臘哲學(xué)史。德謨克利特創(chuàng)立了原子論唯物主義的哲學(xué)體系，認(rèn)為萬(wàn)物的起源是由原子構(gòu)成的。但他有一定的局限性，他對(duì)世界的原始認(rèn)識(shí)是簡(jiǎn)單幼稚的。直到羅吉爾·培根斷言一切都可以歸結(jié)于比原子小的簡(jiǎn)單分子和分子的不同組合。談世界的起源進(jìn)一步深化了，但他片面的分析方法本來(lái)就是形而上學(xué)的分析方法。

為什么把原子視為本原就形而上學(xué)了？

:我的回答是，如果把原子公式作為本原，確實(shí)是玄學(xué)。因?yàn)槠鹪从谖⒂^世界。它應(yīng)該無(wú)限小，小到源可以 根本找不到。例如，原子由原子核和電子組成。那么原子核是由什么構(gòu)成的呢？電子是由什么組成的？它沒(méi)有 還沒(méi)有被研究過(guò)，所以如果你能 別說(shuō)了，不會(huì)有。;不會(huì)的。隨著研究的深入，我 我確信我 我會(huì)再找到它的。比它們更小的是什么，那個(gè)更小的東西，它是由什么構(gòu)成的？

原子力的原理？

不同的原子間力是不同的，但所有類(lèi)型的約束力本質(zhì)上都是電磁力，引力太弱。除非是天體物質(zhì)，否則不可能凝聚氧原子，通過(guò)共價(jià)鍵結(jié)合成氧分子，這需要用量子力學(xué)來(lái)解釋?zhuān)驗(yàn)楫?dāng)兩個(gè)自旋相反的電子成對(duì)出現(xiàn)時(shí)，系統(tǒng)的總能量最小，系統(tǒng)最穩(wěn)定。

所以?xún)蓚€(gè)電子被同等吸引，可以看作是量子態(tài)(主要是自旋)之間的吸引。

原子是世界的本原是誰(shuí)說(shuō)的？

原子唯物主義者提出，一切都是由原子和虛空組成的。原子是無(wú)限的、最小的、不可分的粒子，它們的基本特性是 "豐滿(mǎn) "。沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，只有形狀、大小、位置的區(qū)別。他們稱(chēng)之為原子存在 "和空虛 "不存在 "，但它們都是真實(shí)的。他們還認(rèn)為，由于原子本身具有運(yùn)動(dòng)的能力，原子在虛空中無(wú)序而急劇地運(yùn)動(dòng)，相互碰撞，形成了整個(gè)世界，無(wú)數(shù)個(gè)世界不斷產(chǎn)生和毀滅。

原子唯物主義是古希臘羅馬時(shí)期的唯物主義理論，認(rèn)為世間萬(wàn)物都是由不可分的物質(zhì)粒子的原子構(gòu)成的。它是由古希臘哲學(xué)家留基伯和德謨克利特在公元前5-4世紀(jì)創(chuàng)建的。留基伯和德謨克利特繼承了愛(ài)奧尼亞學(xué)派的唯物主義，尤其是阿那克薩哥拉 標(biāo)準(zhǔn)普爾種子理論與實(shí)踐，并進(jìn)一步提出了世界萬(wàn)物都是由原子和空性構(gòu)成的理論。他們認(rèn)為原子是最小的不可分的物質(zhì)粒子，它的基本屬性是絕對(duì)的豐滿(mǎn) "。它沒(méi)有縫隙，無(wú)法穿透。虛空也是真實(shí)的，但它是空的，這是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所和條件。由于原子 的自身原因，它在虛空中產(chǎn)生一種尖銳無(wú)序的運(yùn)動(dòng)，相互碰撞，結(jié)合在一起，從而形成了世界和它。事情。

原子的數(shù)量是無(wú)限的。沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，只是大小、形狀、位置、排列有區(qū)別，組成了世界上很多不同的東西。他們還用原子來(lái)解釋人類(lèi)生命的現(xiàn)象和認(rèn)知的形成，認(rèn)為靈魂也是物質(zhì)，是由精細(xì)光滑的原子組成的；這種原子充滿(mǎn)了整個(gè)身體，形成了靈魂的所有部分?？諝庵杏写罅康撵`魂原子，以人的氣息與人體進(jìn)行交換，從而維持人的生命；一旦呼吸停止，靈魂的原子就無(wú)法再交換，生命也就結(jié)束了；在構(gòu)成萬(wàn)物的原子群中，微小的原子不斷分離，向四面八方流出，事物的形象通過(guò)空氣形成，作用于人 的感官和靈魂，導(dǎo)致人和；;的感受和想法。