和壯族舞蹈起源于對(duì)狩獵的模仿，但它往往與巫師賞賜神靈的活動(dòng)密切相關(guān)。巫師們崇拜上帝時(shí)總是載歌載舞，享受上帝的賜予。;的祝福。最早的記載表明，花山壁畫中的壯族舞蹈實(shí)為當(dāng)時(shí)壯族先民對(duì)蛙神的頌歌。這種舞蹈的

和壯族舞蹈起源于對(duì)狩獵的模仿，但它往往與巫師賞賜神靈的活動(dòng)密切相關(guān)。巫師們崇拜上帝時(shí)總是載歌載舞，享受上帝的賜予。;的祝福。最早的記載表明，花山壁畫中的壯族舞蹈實(shí)為當(dāng)時(shí)壯族先民對(duì)蛙神的頌歌。這種舞蹈的造型是兩臂抬起，雙肘張開，兩腿成弓步蹲下。動(dòng)作粗獷有力，賦有特色。它叫做青蛙舞。魏晉時(shí)期，仆從祭祀鬼神時(shí)，跳鬼舞，鼓勵(lì)鬼神。著名歷史學(xué)家黃先帆說:"秦漢時(shí)期，壯族先民的樂舞出現(xiàn)了前所未有的繁榮。漢代墓葬出土的實(shí)物有銅鼓、銅鈴、角鈴、木鼓、大鍵琴、笛子等。此外，一份名為 "叢啟智gt "出土于桂縣蘿卜灣一號(hào)坑木墓，樂器有 "舒安 "和 "朱越 "寫在上面。這說明當(dāng)時(shí)壯族先民的樂舞非常繁榮。宋代桂林、桂北等地有儺隊(duì)，戴面具為神起舞。巫術(shù)舞蹈一直流傳到1949年，分為大師舞和巫師舞，是迷信活動(dòng)的一部分。龔師傅舞鬼臉彈，每個(gè)神一個(gè)，有30多個(gè)，每個(gè)神的動(dòng)作和歌詞都不一樣。巫術(shù)舞蹈就是女巫耍把戲，跳舞，表演得好像被神靈附身一樣。還有其他一些與獎(jiǎng)賞神靈有關(guān)的舞蹈，如銅鼓舞、春牛舞和新年 s問候舞。

壯族舞起源？

壯族舞蹈起源于對(duì)狩獵的模仿，但往往與巫師酬神的活動(dòng)密切相關(guān)。

和壯族舞蹈起源于對(duì)狩獵的模仿，但它往往與巫師賞賜神靈的活動(dòng)密切相關(guān)。巫師們崇拜上帝時(shí)總是載歌載舞，享受上帝的賜予。;的祝福。最早的記載表明，花山壁畫中的壯族舞蹈實(shí)為當(dāng)時(shí)壯族先民對(duì)蛙神的頌歌。這種舞蹈的造型是兩臂抬起，雙肘張開，兩腿成弓步蹲下。動(dòng)作粗獷有力，賦有特色。它叫做青蛙舞。魏晉時(shí)期，仆從祭祀鬼神時(shí)，跳鬼舞，鼓勵(lì)鬼神。著名歷史學(xué)家黃先帆說:"秦漢時(shí)期，壯族先民的樂舞出現(xiàn)了前所未有的繁榮。漢代墓葬出土的實(shí)物有銅鼓、銅鈴、角鈴、木鼓、大鍵琴、笛子等。此外，一份名為 "叢啟智gt "用樂器比如 "舒安 "和 "朱越 "上面寫著是從桂縣蘿卜灣一號(hào)坑木墓出土的。這說明當(dāng)時(shí)壯族先民的樂舞非常繁榮。宋代桂林、桂北等地有儺隊(duì)，戴面具為神起舞。巫術(shù)舞蹈一直流傳到1949年，分為大師舞和巫師舞，是迷信活動(dòng)的一部分。龔師傅舞鬼臉彈，每個(gè)神一個(gè)，有30多個(gè)，每個(gè)神的動(dòng)作和歌詞都不一樣。巫術(shù)舞蹈就是女巫耍把戲，跳舞，表演得好像被神靈附身一樣。還有其他一些與獎(jiǎng)賞神靈有關(guān)的舞蹈，如銅鼓舞、春牛舞和新年 s問候舞。

其他壯族民間舞蹈多模仿勞工運(yùn)動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，表現(xiàn)勞動(dòng)和熱愛生活的舞蹈有幾十種。著名的舞蹈有:沖塘舞、鋼管舞、蜜蜂鼓舞、茶事、水桶舞、繡球舞、釣蝦舞、桃葉舞、斑鳩。舞蹈等。