橫山的風(fēng)俗？1.去華嚴(yán)寺請(qǐng)牛王菩薩出家。在去東道村的路上，準(zhǔn)備村民燒香，跪在路邊拜神樓。戰(zhàn)斗聲勢(shì)浩大，硝煙彌漫，感人肺腑。2.到達(dá)主辦村后，靜下心來(lái)，朝貢，鋪壇念經(jīng)：3。轉(zhuǎn)九曲；4.歡迎，推橫幅；5、

橫山的風(fēng)俗？

1.去華嚴(yán)寺請(qǐng)牛王菩薩出家。在去東道村的路上，準(zhǔn)備村民燒香，跪在路邊拜神樓。戰(zhàn)斗聲勢(shì)浩大，硝煙彌漫，感人肺腑。

2.到達(dá)主辦村后，靜下心來(lái)，朝貢，鋪壇念經(jīng)：3。轉(zhuǎn)九曲；4.歡迎，推橫幅；5、撐紙塔，6、騎馬，7、“秧歌”(腰鼓)表演：8、唱三天。到正月十六日凌晨，所有的文書(shū)、牌位、赦免書(shū)都被燒光，送回華嚴(yán)寺。

牛王會(huì)佛寺規(guī)模很大，覆蓋著白色帆布，由藍(lán)色云紋粗布制成，頗具蒙古風(fēng)格，齊提大師沈鵬和韋陀沈鵬也是如此。

牛王會(huì)是哪個(gè)民族的宗教節(jié)日？

牛王節(jié)是的一個(gè)民間節(jié)日。那天是農(nóng)歷六月初八。據(jù)說(shuō)這一天是牛王的生日。華嚴(yán)寺位于衡山縣黨岔鎮(zhèn)馬坊村——號(hào)，始建于宋真宗(1010年)。牛王節(jié)及紀(jì)念活動(dòng)已延續(xù)了一千多年。2009年6月，被陜西省列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

牛王會(huì)是哪個(gè)民族的宗教節(jié)日？

牛王會(huì)不是少數(shù)民族的宗教節(jié)日，而是漢族的區(qū)域性民間節(jié)日。是陜北橫山縣當(dāng)?shù)氐囊环N民俗。因?yàn)殚L(zhǎng)期與陜北少數(shù)民族共存，所以不知道是不是受北方游牧民族習(xí)俗的影響。

陜北橫山彩禮多少？

陜北恒山地區(qū)彩禮一般在3-6萬(wàn)，包括彩禮、禮金、三金等。

第一類，女方條件好，就把彩禮退回去，或者多加一點(diǎn)。比如男方給的獎(jiǎng)金是6萬(wàn)，女方可以返還8萬(wàn)或者10萬(wàn)，作為新婚夫婦未來(lái)的生活資金。

第二類，女方條件一般的，彩禮全部留下，一部分給父母撫養(yǎng)，剩下的作為嫁妝。如果不回禮，女方可以回禮一部分作為禮物。

第三類是男女雙方條件差不多。這種情況下，父母會(huì)把錢留給小兩口，回不回來(lái)都一樣。這只是一個(gè)過(guò)程。

榆林有哪些民風(fēng)民俗？

玉林民俗可謂琳瑯滿目。當(dāng)我很小的時(shí)候，我喜歡那里的民歌，比如《趕牲靈》和《蘭花花》。陜北不僅有這些優(yōu)美而且著名的民歌。

榆林是黃土文化的發(fā)祥地，也是陜北久負(fù)盛名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。過(guò)年，生社火，合龍口，轉(zhuǎn)九歌，祈福寬恕，古老而豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗在這片土地上層出不窮。除了上面提到的以《趕牲靈》、《蘭花花》為代表的陜北民歌和豪放的陜北秧歌外，剪紙、石雕、泥塑、布藝等多種手工藝品處處閃耀著傳統(tǒng)文化的光芒。

橫山腰鼓與安塞腰鼓的區(qū)別？

安塞腰鼓的源頭原是榆林橫山縣的老腰鼓。

橫山腰鼓廣泛流傳于陜西省橫山縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。是當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的民間舞蹈形式，深受陜北的喜愛(ài)。衡山縣素有“正宗腰鼓窩”之稱。

衡山老腰鼓歷史悠久。傳說(shuō)在古代，牧羊人為了調(diào)節(jié)自己孤獨(dú)單調(diào)的放牧生活，用一根樹(shù)根挖了一個(gè)洞，兩端繃上死羊皮，做成鼓，打著鼓訓(xùn)練羊群娛樂(lè)。后來(lái)，隨著即興創(chuàng)作和打擊樂(lè)，它發(fā)展成為一種具有山野風(fēng)格的簡(jiǎn)單奔放、灑脫的腰鼓藝術(shù)。

有學(xué)者研究過(guò)，清朝光緒年間，有衡山老腰鼓藝人到延安、安塞傳教。十七年，衡山饑民逃到延安、安塞，將衡山腰鼓傳到那里。

據(jù)榆林市民俗學(xué)學(xué)者孟考證，是上世紀(jì)三四十年代陜甘寧邊區(qū)的一次大移民。民謠歌手李有元在演唱民歌《東方紅》的同時(shí)，也把橫山縣的腰鼓藝術(shù)帶到了延安地區(qū)，埃斯佩西亞

衡山老腰鼓是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)調(diào)節(jié)精神生活、抒感的獨(dú)特舞蹈形式。其動(dòng)作粗獷豪放，渾厚激昂，雄渾有力，流暢飄逸。表演時(shí)隊(duì)形交替穿插，步法多變。兩個(gè)人，四個(gè)人，八個(gè)人打架，場(chǎng)地是八卦格局。配合打擊樂(lè)，生動(dòng)活潑，讓人激動(dòng)，給人力量，充分展現(xiàn)了陜北人勇猛純樸的性格。到現(xiàn)在，衡山縣的老腰鼓還是逢節(jié)就吵，逢會(huì)就跳，還是有點(diǎn)技術(shù)功底的。鼓手一旦躍上舞臺(tái)，就再也不會(huì)沒(méi)有高低貴賤的下場(chǎng)。

1985年，陜西省歌舞劇院專業(yè)舞蹈演員發(fā)掘整理了《橫山腰鼓》，并參加了葡萄牙、西班牙、法國(guó)民間藝術(shù)節(jié)。

2007年，以“衡山老腰鼓”命名的衡山腰鼓成功申報(bào)陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年，化部批準(zhǔn)，進(jìn)入全國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。