不知很多大師的六爻書集包括邵偉華，曲煒等!不知他們書上的例子是否是用了真太陽時才那么準(zhǔn)？起步仍然是《六爻自修寶典》在王虎應(yīng)的現(xiàn)實。拿邵偉華的書做引子是沒有效果的，拿瞿偉的書做引子會讓人分不清繁榮與衰落

不知很多大師的六爻書集包括邵偉華，曲煒等!不知他們書上的例子是否是用了真太陽時才那么準(zhǔn)？

起步仍然是《六爻自修寶典》在王虎應(yīng)的現(xiàn)實。拿邵偉華的書做引子是沒有效果的，拿瞿偉的書做引子會讓人分不清繁榮與衰落。

算命需要用真太陽時嗎？我感覺上用北京時間沒有真太陽時準(zhǔn)??？大師幫幫忙？

以我的經(jīng)驗來看，還是用太陽比較好。這個觀點以前就有，我第一次接觸這個方法。不過前段時間看到北京的使用，說是和國運有關(guān)，舉了很多例子。我感覺他說的有道理，但是我用太陽感覺更準(zhǔn)確。你可以自己試試。聽別人的沒什么用。結(jié)合自己的經(jīng)驗，看看哪個更適合自己。

什么是六爻預(yù)測？

六點預(yù)測法是國內(nèi)規(guī)模較大的方法。是用三個麻錢做的，雙手緊握，搖六下。

銅絲的用法，有字的一面是交叉點，無字的一面是背面；三個銅錢只有一個有背，所以記為“嘿”，是單陽；有兩回注為“”，分陰；在三個背面畫一個“”的圈，為陽，寫三個字為“X”為陰。

一個圓還是一個點，一個“X”還是兩個點。陽運動有個“O”，陰運動有個“X”?！癘”和“X”是卦中的主題。卦的例子：

六爻講的什么？

六爻八卦的預(yù)測是古人通過觀察自然界的運行規(guī)律總結(jié)出來的規(guī)律。源于西漢方靜的納甲制度。最初用的是50蓍草，直到宋代才“用錢代替蓍草”。預(yù)報員將三枚銅幣放在手中，雙手緊握，思考自己測得的東西，讓測得的信息融化在銅幣中。抖完手，放在占卜盤中，擲了六次。

時辰是看太陽時還是真太陽？

這是真正的太陽。一種是通過轉(zhuǎn)換視太陽時來確定時間。視太陽時相當(dāng)于當(dāng)?shù)貢r間，是你正確的出生時間。先搞清楚自己出生地的經(jīng)度；高于120度的，在出生時的基礎(chǔ)上加4分鐘；如果低于120度，從你出生的時間減去4分鐘。

如果你出生在成都，成都的經(jīng)度是104度，小于120度，小于16度，4分鐘乘以16等于64分鐘，那么你要從你出生時鐘的時間中減去64分鐘，這個時間對應(yīng)的時間就是你的正確時間。

時辰是看太陽時還是真太陽？

星象時間看視太陽時一定是最準(zhǔn)確的，但大部分人的星象、平均太陽時和視太陽時都屬于同一時間，少數(shù)地區(qū)(新疆維自治區(qū)-烏魯木齊-天山區(qū))出生的人一定要看視太陽時。

隨著時代的進步，預(yù)測也在不斷完善和發(fā)展。然而，易學(xué)領(lǐng)域的專家和數(shù)以萬計的預(yù)測魔術(shù)師經(jīng)常會遇到預(yù)測結(jié)果與現(xiàn)實不符，甚至完全相反的問題。有時他們會懷疑自己的預(yù)測理論和方法，或者不得不修正原本正確的東西，導(dǎo)致理論和方法的混亂，嚴(yán)重阻礙了預(yù)測的發(fā)展。