九陰真經(jīng)原文翻譯？《九陰真經(jīng)》全文：“天道，損有余而補(bǔ)不足，故虛勝實(shí)，不足有余。其意之豐，其理之深，其趣之深，天地之象，陰陽之候，變化之象，生死之兆，舍利與自性之合，是出世之始。如果秘訣快，學(xué)問深，雖

九陰真經(jīng)原文翻譯？

《九陰真經(jīng)》全文：

“天道，損有余而補(bǔ)不足，故虛勝實(shí)，不足有余。其意之豐，其理之深，其趣之深，天地之象，陰陽之候，變化之象，生死之兆，舍利與自性之合，是出世之始。

如果秘訣快，學(xué)問深，雖然計(jì)劃的成功屬于人生的學(xué)問，但標(biāo)準(zhǔn)的模式也是用來訓(xùn)練的，沒有什么是能做但發(fā)出去的，沒有什么是能做但產(chǎn)生出來的。但是，如果你刻意去研究本質(zhì)，去探索隱居，或者知道事跡是真的，那你就是瞎了眼的黃牛，所以你一動就成功了，你還是會被鬼神稱贊，但是你永遠(yuǎn)不知道什么時(shí)候才是時(shí)候。

五六家的精華，都是著眼于眼前，提煉出來的。格之精為目，骨之精為瞳，肌之精為黑眼圈，血之能為絡(luò)，格之精為白眼，肌之精為拘束，筋骨之精系脈，屬腦于上，再至頸中。

故邪在項(xiàng)，因身之虛，人之深，隨目統(tǒng)入腦，腦一啟動就轉(zhuǎn)，致目統(tǒng)焦慮，目統(tǒng)暈轉(zhuǎn)。惡的本質(zhì)不與精的本質(zhì)相比較，本質(zhì)就會分散，本質(zhì)就會一分為二。

陰極在六點(diǎn)，為什么說九點(diǎn)？太極天生兩儀，天地初判。六陰是極極的，每隔七天就回到元、的西晉德。陰的純潔是寒的起源。

《九陰真經(jīng)》翻譯為：

自然規(guī)律就是通過減少過剩來彌補(bǔ)不足。所以虛的比實(shí)的好，不足的比過剩的好。其意義之廣，其理之深，其旨之遠(yuǎn)，天地之氣象分明，陰陽氣候輪流排列，事物變化的原因明顯，生死之兆明顯。

他們留下來的法律自然是一樣的，不用商量。沒有約定的有形無形的東西都是這樣?？甲C其言如此玄妙，究其事也無可厚非。真的可以稱之為天下大道之旨，養(yǎng)生之始。

如果你有才華，你就能知道深刻的道理。當(dāng)然，雖然完整透徹的見解有賴于聰明的資質(zhì)，但對深奧的學(xué)術(shù)內(nèi)容原理的正確理解，也有賴于圣賢的教誨和筆記，就像那些從來沒有在路上走過，也沒有走進(jìn)或走出過大門的人一樣。

但是，如果我們集中精力研究它的精神實(shí)質(zhì)，探索它的微妙含義和深刻的真理，如果我們知道并掌握它的本質(zhì)，我們就能夠達(dá)到一個(gè)高水平的熟練程度。所以只要一個(gè)動作有效，就像鬼神在暗中幫忙，世界聞名的杰出人物就時(shí)有產(chǎn)生。

人的內(nèi)臟都有一種看不見摸不著的氣場，最后集中在人的眼睛里。骨骼的靈氣表現(xiàn)在瞳孔，眼睛的經(jīng)絡(luò)，眼白部分的血液，眼瞼的肌肉。筋骨包裹的血和筋的精華，與經(jīng)絡(luò)和大腦相連，頸部是關(guān)鍵的連接部位。

所以，人所具有的邪氣，往往是從頸部進(jìn)入，身體虛弱的時(shí)候，就深深地侵入頸部，這樣就可以很容易地進(jìn)入人的大腦，精氣集中在眼睛里。一旦邪氣入腦，就會出現(xiàn)手顫、視物模糊、頭暈?zāi)垦?此時(shí)停止練習(xí)，不宜急功近利)。

一旦疾病和病原體開始干擾人體內(nèi)靈氣的正常循環(huán)，那么集中的靈氣就會分散，當(dāng)靈氣分散的時(shí)候就會產(chǎn)生幻覺，看實(shí)物就會出現(xiàn)重影。

極陰在易經(jīng)里記為六，那么九呢？太極生陰陽，天地從混沌中分別形成。六陰已熱

天道，虧有余，虧有余，所以虛者勝，虛者勝。其意之豐，其理之深，其趣之深，天地之象，陰陽之候，變化之象，生死之兆，舍利與自性之合，是出世之始。如果秘訣快，學(xué)問深，雖然計(jì)劃的成功屬于人生的學(xué)問，但標(biāo)準(zhǔn)的模式也是用來訓(xùn)練的，沒有什么是能做但發(fā)出去的，沒有什么是能做但產(chǎn)生出來的。但是，如果你刻意去研究本質(zhì)，去探索隱居，或者知道事跡是真的，那你就是瞎了眼的黃牛，所以你一動就成功了，你還是會被鬼神稱贊，但是你永遠(yuǎn)不知道什么時(shí)候才是時(shí)候。五六家的精華，都是著眼于眼前，提煉出來的。格之精為目，骨之精為瞳，肌之精為黑眼圈，血之能為絡(luò)，格之精為白眼，肌之精為拘束，筋骨之精系脈，屬腦于上，再至頸中。故邪在項(xiàng)，因身之虛，人之深，隨目統(tǒng)入腦，腦一啟動就轉(zhuǎn)，致目統(tǒng)焦慮，目統(tǒng)暈轉(zhuǎn)。邪精不與精比，精就散了，精就分了兩樣?xùn)|西：辨、視、不合。陰極在六點(diǎn)，為什么說九點(diǎn)？太極天生兩儀，天地初判。六陰是極極的，每隔七天就回到元、的西晉德。陰的純潔是寒的起源。