蓮花生大士的7句祈禱文可以回向嗎？我們應該回去。正確的做法是，所有的誦經(jīng)都需要回去。這兩點很重要，就是前面需要出發(fā)，后面需要回頭。而且最好是用菩薩的誦經(jīng)來許愿回報。蓮華生大士入藏大約是哪個朝代？吐蕃的

蓮花生大士的7句祈禱文可以回向嗎？

我們應該回去。正確的做法是，所有的誦經(jīng)都需要回去。

這兩點很重要，就是前面需要出發(fā)，后面需要回頭。

而且最好是用菩薩的誦經(jīng)來許愿回報。

蓮華生大士入藏大約是哪個朝代？

吐蕃的赤松德贊即位后，連華生被姬胡推薦到藏律。

赤松德贊于755——797年在位。西藏至少是在公元766年之后，也就是唐代宗或唐德宗統(tǒng)治中原時期。

蓮花生大師是阿彌陀佛嗎？

從根本上說，兩者沒有區(qū)別。佛，觀世音菩薩，觀世音菩薩，蓮花生大師。在三體人中，法身是身報、道成肉身的源頭。從佛法的角度來看，阿彌陀佛是以各種化身出現(xiàn)的，也就是在不同的眾生面前，出現(xiàn)了不同的圣人：觀音出現(xiàn)在他的右手，觀音出現(xiàn)在無量觀世音；左手照入度母，度母化為無量度母；如此，十世無數(shù)眾生得以實現(xiàn)。所以蓮花生大師是阿彌陀佛的化身，兩者根本是一體的。

見與不見作者？

這首詩的原名是《班扎古魯白瑪?shù)某聊?，作者是塔西拉姆多多?/p>

這首歌的靈感來自蓮花生大師的名言：“我從來沒有拋棄過相信我的人，甚至不相信我的人。雖然他們看不見我，但我的孩子會一直被我的慈悲守護著?！彼磉_的是師父對不變的關愛，與愛情或浪漫愛情無關。

后來書名被篡改為《見與不見》，被很多人誤認為是六世喇嘛倉央嘉措的作品。

見與不見作者？

這部由馮小剛電影《2》點燃的《見與不見》一度引發(fā)爭議，而爭議的源頭是其作者不是倉央嘉措，而是扎西拉姆多多。

現(xiàn)在，如果你在網(wǎng)上搜索“塔西拉姆多多”，第一個結果一定是《2》七年前在《見與不見》無意中出名的那首詩。原詩叫《班扎古魯白瑪?shù)某聊?，她曾?jīng)為了版權打了一場官司，最后勝訴。扎拉姆多多說《班扎古魯白瑪?shù)某聊凡⒉皇亲钣|動他的作品?！拔乙彩窃诜浅Ｆ届o的狀態(tài)下寫作的。那時候我已經(jīng)失業(yè)三年了。那一天，我讀蓮花花生大師的話，很是感慨，于是用自己的話復述了一遍，成了這首詩。”

扎西蘭朵朵說，他一直以為這首詩是自己撿的?！皬墓亲永?，我從來不認為這是我自己的作品。”

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一、《見與不見》原標題《班扎古魯白瑪?shù)某聊纷髡撸核骼范喽?/p>

二。附上原文如下：

班格魯拜馬的寂靜

作者：塔西拉姆多多

見你，或者不見我。

我就在那里。

既不悲傷也不快樂

要么讀，要么不讀。

愛在那里。

不要來

愛你，或者不愛我。

愛在那里。

沒有增加或減少

和你一起，還是不和我一起

我的手在你的手中

不要放棄

到我懷里來。

或者

讓我住在你的心里

無聲的愛

三。這首詩來自《疑似風月集》。塔希拉姆多多于2007年5月15日寫于北京。它的名字叫《班扎古魯白瑪?shù)某聊??！癇anzhagurubama”是梵文“大師蓮花花生”。2008年在《讀者》第20期發(fā)表，改書名為《見與不見》，署名倉央嘉措，故誤報為倉央嘉措所寫。

四。作者簡介：

扎西拉姆多是廣東姑娘。她是一個虔誠的徒?，F(xiàn)在我跟隨十七世噶瑪巴法王在印度菩提伽耶修行。出版的書籍和作品包括《當你途經(jīng)我的盛放》、《喃喃》和《小藍本》。他目前是陳坤制作的MOOK圖書《我們》的主編。