網(wǎng)友解答: 尊重是相互的。有人講，他有個居士朋友，信佛，吃素。一天，他約居士出來吃飯，故意把他帶到一家烤肉店。其他人吃得油光滿面，居士只能看著。他們就問：你不饞嗎？居士說：你們眼里看見肉

尊重是相互的。

有人講，他有個居士朋友，信佛，吃素。一天，他約居士出來吃飯，故意把他帶到一家烤肉店。其他人吃得油光滿面，居士只能看著。他們就問：你不饞嗎？居士說：你們眼里看見肉，我眼里看不見肉。

大家紛紛點贊。覺得居士水平很高。

真的高嗎？恐怕有些疑問。佛教講，守護(hù)六根。怎么守護(hù)眼根呢？無論看見什么，不起貪念，不起嗔心，不起愚癡。但不是看不見?？床灰姡劬蛪牧?，要去治療的。

居士真看不見嗎？當(dāng)然看得見?？吹靡娬f看不見，不是妄語嗎？雖然是玩笑，但玩笑有時候也是妄語。

這么講，用意很簡單，想表示自己的修為。但這么做，其實不夠好。請客的主人做得并不妥，身為朋友，不能指出他的不妥，不算是益友。

主人和客人很熟，又拿客人的信仰和飲食習(xí)慣開玩笑，有點不禮貌?？腿瞬⒉恢赋鲞@種不禮貌，卻恰恰利用這種不禮貌，表演自己的修為，暗示自己修為水平高。這叫什么呢？這叫雙簧。就像《人民的名義》里，高育良和高小鳳喜歡談《萬歷十五年》，但無論怎么談，《萬歷十五年》都不是關(guān)鍵，而是道具。

如果我是主人，附近有素食餐廳，我會帶居士朋友去素食餐廳吃，如果沒有，就去一般的餐廳，至少不會去烤肉店，這是對居士的尊重。

有人反駁：“尊重是相互的，為什么必須是肉食者尊重素食者去素食餐廳；而不能讓素食者尊重肉食者去烤肉店呢？你不覺得素食者的優(yōu)越感很令人惡心嗎？” “這年頭，信佛的人都是我不尊重你，但你一定得尊重我嗎？”

很多人為這反駁點贊。

他們大概不清楚，這并不是素食和肉食的問題，也不是宗教信仰的問題，而是邏輯和常識的問題。

我們說“素食者”，說的并不是“吃素的人”，而是“不吃肉的人”；但我們說“肉食者”，并不是說“不吃素的人”，而是說“素和肉都吃的人”。

如果“肉食者”是忌諱吃素的人，帶他去素餐廳，當(dāng)然是不尊重他。但如果他不忌諱吃素，去素餐廳，就不是不尊重。

帶素食者去素餐廳，并不是因為他是素食者才值得尊重，而是因為，應(yīng)該尊重一切人的飲食禁忌。如果一個人沒有禁忌，就不需要對他進(jìn)行特殊的照顧，如果有，就需要，僅此而已。

只能說這個男子好霸氣哦！火車晚點是常事，站長都出面解釋了，夠給你面子了吧！再說站長在給你電話聯(lián)系具體信息，是為你服務(wù)，不能因為自己是顧客，在享受別人提供的服務(wù)是就可以不尊重別人的。中華民族的傳統(tǒng)美德都去哪了？尊重是相互的，我們更應(yīng)尊重服務(wù)人員，沒有他們，誰給你提供服務(wù)。我們更應(yīng)將心比心，多理解別人！

人人都渴望得到尊重，同時也需要互相尊重。而有些人卻偏偏只要求別人尊重他，他從來不尊重別人。對別人頤指氣使，實際是貶低了自身的價值。你不尊重別人，別人也會效仿你的，到頭來搬起石頭砸自己的腳！

　　心理學(xué)認(rèn)為，人們對尊重的需要分為兩類，即自尊和來自他人的尊重。尊重自己就是維護(hù)人格的尊嚴(yán)。自尊包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立和自由的愿望。尊重他人就是尊重他人的選擇，不強(qiáng)求他人按自己的愛好、習(xí)慣去生活、行事。尊重是交往雙方的互動行為。古人說過：“敬人者，人恒敬之?！彼自捳f得好：“你敬我一尺，我敬你一丈”。

　　自尊，一要尊重自身，嚴(yán)于律己，站有站相，坐有坐相，衣著整齊，言談和藹。二要尊重自己的職業(yè)，知識能改變命運。要有一技之長。不論做什么工作只要能做好，就是對社會、對國家的貢獻(xiàn)，別人就會尊重你。三要尊重你所在的單位。有教養(yǎng)的人不能說單位、本職業(yè)的壞話，家丑不可外揚。做人要有個底限，說是非者，必是是非人。這“三要”構(gòu)成了一個人的自尊。

　　尊重別人，否則也得不到別人的尊重。1、尊重上級是一種天職。下級服從上級，全黨服從中央，令行禁止，這是現(xiàn)代管理的基本要求。2、尊重同事是一種本分?，F(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊精神，合作藝術(shù)。一項任務(wù)、一件事情的完成，往往靠的是集體的智慧、大家的力量。3、尊重下級是一種美德。紅花需要綠葉輔佐。4、尊重所有的人是一種教養(yǎng)。尊重所有人有助于人際關(guān)系的安全，有助于交際溝通?！?/p>