請(qǐng)推薦幾本白話佛經(jīng)？建議從中間部分或者長(zhǎng)的部分開始。看中間部分可以跟著菩提長(zhǎng)老中間尼可耶的地圖看。對(duì)應(yīng)的部分太無聊了。我已經(jīng)讀完了長(zhǎng)篇版的《元亨寺》和《莊春江》，段青已經(jīng)讀了一半。我建議如果要看的話，

請(qǐng)推薦幾本白話佛經(jīng)？

建議從中間部分或者長(zhǎng)的部分開始。看中間部分可以跟著菩提長(zhǎng)老中間尼可耶的地圖看。對(duì)應(yīng)的部分太無聊了。

我已經(jīng)讀完了長(zhǎng)篇版的《元亨寺》和《莊春江》，段青已經(jīng)讀了一半。我建議如果要看的話，還是選段青的比較好。

從中心部分選了幾篇，對(duì)應(yīng)部和雜阿迦瑪讀了幾百篇，還在繼續(xù)。它們可以從北到南讀，或者白話版的《張西鎮(zhèn)》可以和文言文相比。

《心經(jīng)》 全文及解釋？

心經(jīng)全文

見菩薩自在，深入般若久行，見五蘊(yùn)皆空，使一切苦。舍利子，色無別于空，空無別于色，色無別于空，空即是色，與思想、行動(dòng)同。舍利子是諸法空相，不生不滅，不污不凈，不增不減。因此，空氣中沒有顏色，沒有想象，沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身心，沒有顏色，沒有視覺，甚至是無意識(shí)的世界，沒有無明，沒有愚昧，甚至沒有老年。沒有苦難，就沒有出路；沒有智慧，就沒有收獲。一無所獲。菩薩，依般若波羅蜜多，無煩惱。沒有阻礙，沒有恐懼，遠(yuǎn)離倒掛的夢(mèng)，終究涅槃。世間三佛，按般若波羅蜜多，得了神通——多羅，三傲，三菩提。故知般若波羅蜜多為大神咒、大明咒、無上咒、虛無咒等。能消除一切苦難，是真真實(shí)實(shí)的。所以我們說般若波羅蜜多咒，也就是說，咒上說：顯真，由波羅顯真，由波羅僧顯真，由菩薩顯真。

心經(jīng)翻譯

1.觀菩薩，久行深般若，見五蘊(yùn)皆空，渡一切苦。

【譯文】能自由體察其佛性?shī)W秘的覺醒者，在運(yùn)用大智慧深入研究生命如何到達(dá)榮耀彼岸的過程時(shí)，能真切地看到，構(gòu)成宇宙萬物的五大要素(色、受、思、行、認(rèn)知)原本就具有可變的空性，不存在不變的實(shí)體。一切痛苦的災(zāi)難都可以被這種空虛化解。

2、舍利子，色不異，色不異，色即是空，空即是色，想知道的時(shí)候也一樣。

【譯文】們，從宏觀上看，色與空沒有區(qū)別；從微觀上看，空間和色彩是一樣的。是空色的分解，色是空色的組合。盡管你反復(fù)徹底地接收、琢磨、識(shí)別、認(rèn)同，結(jié)論還是一樣的。

一、色彩：指可見的物體，如人、物、風(fēng)景等。(非彩色，美顏)

二。空：不是什么都沒有，只是我們?nèi)庋劭床坏健?/p>

3、舍利子，是一切法的空相，不生不滅，不臟不凈，不增不減。

【譯文】們，一切有形象或無具體形象的事物，在性質(zhì)上都具有空性和可變性的特點(diǎn)，不參與生與滅，臟與凈，增與減。

4.因此，空氣中沒有顏色，沒有想象，沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和身體，沒有顏色，沒有視覺，甚至是無意識(shí)的世界。無知，愚昧，甚至老死，或者老死。沒有苦難，道就會(huì)毀滅；沒有智慧就沒有收獲，所以就沒有收獲。

所以空氣中沒有顏色實(shí)體，也就沒有顏色的思維意義。眼、耳、鼻、舌、身、心要空；色、聲、香、味、觸、法六塵也要丟。六根和六塵之間沒有界限，它們之間的界限是可以辨認(rèn)的。心里沒有一點(diǎn)無知、無意識(shí)、煩惱的影子。直到我知道，沒有老年和老年的陰影，沒有積怨的苦果，沒有修行道法的成就的滋味。如果你不用匠心去得到什么，那是因?yàn)槟銢]有什么可以得到的。

5.菩薩，依般若波羅蜜多，無慮無慮無恐，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)，實(shí)為涅槃。

【翻譯】因?yàn)锽

7.故知般若波羅蜜多是大神咒，大明咒，無上咒，無有無咒，能除一切苦，是真，故稱般若波羅蜜多咒。

【譯文】因此，證實(shí)了到達(dá)彼岸的大智慧是修行中最神圣的準(zhǔn)則，是最明亮的法器，是最高的真理，是無與倫比的規(guī)范。它能真實(shí)而不虛假地消除一切痛苦，所以我們應(yīng)該牢記“般若波羅蜜多”這個(gè)咒語。

8，也就是說，：揭開，揭開！波羅揭示協(xié)會(huì)，波羅僧揭示協(xié)會(huì)，菩薩。

【譯文】在這種情況下，我們號(hào)召眾生：走，走！是另一邊的目的地。為了修我佛，采取行動(dòng)達(dá)到無上正覺。