清代“揚(yáng)州八怪”中擅長(zhǎng)畫(huà)蘭竹的是誰(shuí)？鎮(zhèn)板橋鄭燮(公元1693-1765)，字可柔，江蘇興化人。龍六年(公元1736年)進(jìn)士，曾任山東范縣、魏縣知縣，因越權(quán)救助災(zāi)民而被免職。晚年居揚(yáng)州，賣(mài)畫(huà)自給自足。作

清代“揚(yáng)州八怪”中擅長(zhǎng)畫(huà)蘭竹的是誰(shuí)？

鎮(zhèn)板橋

鄭燮(公元1693-1765)，字可柔，江蘇興化人。龍六年(公元1736年)進(jìn)士，曾任山東范縣、魏縣知縣，因越權(quán)救助災(zāi)民而被免職。晚年居揚(yáng)州，賣(mài)畫(huà)自給自足。作品、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、篆刻。擅長(zhǎng)畫(huà)花卉，尤其是竹子。書(shū)法獨(dú)特，隸書(shū)混雜，自稱(chēng)六部書(shū)。作者是“揚(yáng)州八怪”之一的《板橋全集》。

鄭燮熱愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，真情實(shí)感地寫(xiě)作，不以貧窮作畫(huà)謀利，在繪畫(huà)中從不“要什么就給什么”，更不會(huì)“要個(gè)好價(jià)錢(qián)就賣(mài)”。他曾說(shuō)：“我畫(huà)藍(lán)、竹、石，是為了安慰天下的勞動(dòng)，而不是為了世人的享受?！焙髞?lái)鄭燮的繪畫(huà)和寫(xiě)句子都達(dá)到了爐火純青的程度。

鄭板橋的文學(xué)作品大多以民間疾苦為題材，風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，具有幽默感、諷刺性和幽默性。特別是他的詩(shī)很少用典故，經(jīng)常用描寫(xiě)手法寫(xiě)詩(shī)。評(píng)論家稱(chēng)之為“詩(shī)近香山，似放一鳥(niǎo)于開(kāi)闊地”。有一本《鄭板橋集》的幸存作品。

鄭板橋的書(shū)畫(huà)多出自高西苑、沈之手，不計(jì)其數(shù)，如“板橋道人”、“十年縣令”等?！捌吖佟薄ⅰ盎獮闋t，鍛造今昔”、“畏人疑我真”。quot;

迫不及待要填平天下的饑債，二十年前的老板橋，康熙的秀才，雍正的舉人，

《甘龍進(jìn)士》尤其精彩。很多都是剪，剪，剪，剪的東西，發(fā)人深省，有趣。和繪畫(huà)一樣，鄭板橋的書(shū)法有一種“瘋狂而奇怪”的趣味。他的書(shū)法先學(xué)黃庭堅(jiān)，后改《鶴銘》，又融入了朱蘭的意思，所以創(chuàng)造了自己的“六部半書(shū)”。它的特點(diǎn)是：真實(shí)性和民族性。揉合真、草、隸書(shū)、篆書(shū)，用畫(huà)法書(shū)寫(xiě)。用筆方法多種多樣，撇、按或攜隸書(shū)，或行云流水如青葉，或如竹葉挺，用點(diǎn)或筆畫(huà)或隸書(shū)，或草或竹作畫(huà)，自然而不失分寸；身體扁平、夸張、胖瘦、后仰，呈現(xiàn)出一種奇怪而瘋狂的狀態(tài)；構(gòu)圖也很獨(dú)特，密而白，對(duì)錯(cuò)分明，錯(cuò)落有致，輕重緩急，人物各異

＂揚(yáng)州八怪＂中有一位擅長(zhǎng)畫(huà)竹，他是？

是鄭板橋

清康熙年間，他在《竹石圖》的板橋和鄭板橋一起，坐在紙窗前，用筆墨畫(huà)著他最喜歡的竹子。“昨夜秋風(fēng)過(guò)窗前”，他看到微風(fēng)穿過(guò)竹葉，看到竹子搖曳的樣子。板橋畫(huà)竹的理論是“胸中無(wú)計(jì)可施”，他在沒(méi)有老師經(jīng)驗(yàn)的情況下畫(huà)竹，比紙窗粉壁上的陽(yáng)光月光要好得多，所以直接采取了自然的方法。針對(duì)蘇東坡的“自信”，板橋強(qiáng)調(diào)的是“不知胸中何事”，意思是“胸中無(wú)竹”。這兩種理論看似矛盾，但本質(zhì)上是相通的。同時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)構(gòu)思和技巧的高度結(jié)合。不過(guò)，板橋的方法應(yīng)該是“似電閃雷鳴，草木皆怒”。在板橋的這個(gè)《竹石圖》，竹畫(huà)又硬又細(xì)，挺拔挺拔，直插云霄。他的葉子互不相同。墨色水潤(rùn)，色彩鮮艷，栩栩如生，生動(dòng)地表現(xiàn)了竹子的質(zhì)感。在構(gòu)圖上，板橋協(xié)調(diào)了竹石與詩(shī)詞的位置關(guān)系。竹子的精致淡雅之美，襯托出石頭的另一種風(fēng)格。這簇植物成了板橋理想的幻影。就連“揚(yáng)州八怪”的領(lǐng)軍人物金農(nóng)也感嘆，和他們的畫(huà)比起來(lái)，自己畫(huà)的竹子還不如板橋的林下婉約。