全球語(yǔ)言大統(tǒng)一 語(yǔ)言是人類最重要的交流工具，也是人類交流的主要表達(dá)方式。人們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)保存和傳達(dá)人類文明的成就。語(yǔ)言是這個(gè)國(guó)家的重要特征之一。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)國(guó)家都有自己的語(yǔ)言。語(yǔ)言是人們交流思想的媒

全球語(yǔ)言大統(tǒng)一

語(yǔ)言是人類最重要的交流工具，也是人類交流的主要表達(dá)方式。人們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)保存和傳達(dá)人類文明的成就。語(yǔ)言是這個(gè)國(guó)家的重要特征之一。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)國(guó)家都有自己的語(yǔ)言。語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，它將不可避免地對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)甚至文化本身產(chǎn)生影響。

未來(lái)世界統(tǒng)一語(yǔ)言的可能性有多大？

世界上有多少種人類語(yǔ)言？德國(guó)出版的《語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言交流工具問(wèn)題手冊(cè)》提供了更具體的數(shù)字：5561種。但這只是現(xiàn)有的語(yǔ)言。除此之外，世界上還有許多語(yǔ)言和文字消失了。死亡難以恢復(fù)，但現(xiàn)存呢？在5561種語(yǔ)言中，許多語(yǔ)言面臨著滅絕的危機(jī)。例如，盡管北歐的幾個(gè)小國(guó)都有自己的母語(yǔ)，但英語(yǔ)已經(jīng)像中國(guó)的普通話一樣流行。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，隨著頻繁的國(guó)際交流，英語(yǔ)將被越來(lái)越多地使用，但母語(yǔ)將被越來(lái)越少。幾代人之后，滿語(yǔ)的命運(yùn)是不可避免的。

每一種語(yǔ)言不僅有自己的美，也有自己民族的歷史文化記錄。一旦消失，它就會(huì)被消滅?，斞盼淖忠呀?jīng)使用了1500年，在16世紀(jì)，因?yàn)槲靼嘌赖娜肭侄粴绾瓦z忘，所以瑪雅石柱的銘文成為了一本不可理解的天書(shū)。13世紀(jì)，中國(guó)的西夏文仍在使用，但現(xiàn)在它已經(jīng)成為一個(gè)死字，各種古籍譯。這不僅是語(yǔ)言的不幸，也是人類文化的遺憾。

語(yǔ)言瀕危是一種全球性的現(xiàn)象，但它值得每個(gè)人的關(guān)注。保護(hù)民族語(yǔ)言和拯救瀕危語(yǔ)言是為了保護(hù)多樣性的民族文化，也是為了保護(hù)各民族成員的平等權(quán)利。正如中國(guó)著名學(xué)者周海忠曾經(jīng)指出的那樣：一些民族語(yǔ)言面臨著全球化、工業(yè)化和互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，并處于逐漸消失的危險(xiǎn)之中。有關(guān)部門(mén)、機(jī)構(gòu)和語(yǔ)言界應(yīng)當(dāng)采取積極有效的措施，保護(hù)弱勢(shì)民族語(yǔ)言，拯救瀕臨滅絕的民族語(yǔ)言。這不僅有利于人類文明的傳承和發(fā)展，也有利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

從效率的角度來(lái)看，促進(jìn)語(yǔ)言的統(tǒng)一有益的。沒(méi)有語(yǔ)言障礙，人類交流更方便。然而，語(yǔ)言是文化的重要組成部分。語(yǔ)言反映和繼承文化。這種文化將不可避免地影響你性格和身份的形成。從這個(gè)角度來(lái)看，方言的存在本質(zhì)上是為了確保文化的多樣性和多樣性。

不為自己的語(yǔ)言消失而悲傷的人是可悲的。統(tǒng)一的語(yǔ)言無(wú)疑是許多人悲劇的開(kāi)始。與國(guó)家類似，每個(gè)國(guó)家至少代表了大多數(shù)人的利益。如果世界上只有一個(gè)國(guó)家，那肯定是一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家，大多數(shù)人的利益將被少數(shù)人攫取和擠壓。語(yǔ)言也是如此。如果每個(gè)人只說(shuō)一種語(yǔ)言，它肯定會(huì)產(chǎn)生文化霸權(quán)，而大多數(shù)人的聲音是聽(tīng)不到的。

如果世界上只有一種通用語(yǔ)言，那么所有的人類思想都將被用來(lái)表達(dá)它。人類思想的復(fù)雜性決定了沒(méi)有一種語(yǔ)言能夠完全描述它們。語(yǔ)言是思想的象征性表達(dá)，由于我們大腦的認(rèn)知能力有限，符號(hào)的學(xué)習(xí)量有限。一種只有有限數(shù)量符號(hào)的語(yǔ)言可能無(wú)法表達(dá)所有想法。為了充分表達(dá)人類的思想，每個(gè)部分都可以用不同的語(yǔ)言表達(dá)，其實(shí)現(xiàn)需要語(yǔ)言多樣性。

1 為什么歐盟愿意每年花14元？.5億美元的翻譯費(fèi)

18個(gè)歐盟國(guó)家已經(jīng)統(tǒng)一了貨幣，下一步會(huì)統(tǒng)一語(yǔ)言嗎？

一位美國(guó)學(xué)者簡(jiǎn)單地算了一筆賬。如果歐盟國(guó)家統(tǒng)一語(yǔ)言，他們將節(jié)省大量費(fèi)用?，F(xiàn)在歐盟28個(gè)國(guó)家有24種不同的官方語(yǔ)言，每年翻譯文件的成本高達(dá)14.5億美元。這些國(guó)家派出一名代表一起開(kāi)會(huì)，需要253名翻譯人員陪同。歐盟總部有2500名翻譯人員，他們整天都很忙，不得不將大量文件翻譯成各種語(yǔ)言。因此，每年都有大量的翻譯材料。這些政客很聰明，但為什么沒(méi)有人提出統(tǒng)一語(yǔ)言的建議呢？

如果我們只考慮經(jīng)濟(jì)，歐盟的統(tǒng)一語(yǔ)言將會(huì)有很多好處。然而，這些國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)人有更深刻的思想。一旦語(yǔ)言統(tǒng)一，就會(huì)帶來(lái)文化、科學(xué)和技術(shù)無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難。統(tǒng)一語(yǔ)言的后果必然是切斷各自民族文明的歷史，消除各民族的特色，缺乏多元文化之間的碰撞，失去科學(xué)文化創(chuàng)新的活力。因此，歐洲以前的文化榮耀將進(jìn)入歷史博物館。從現(xiàn)在起，這片土地上的人們只能生活在蒼白的文化氛圍中。

2 美國(guó)黑人通過(guò)語(yǔ)言找到自己的根

不同的國(guó)家有不同的生理基因，這決定了一個(gè)國(guó)家的頭發(fā)、膚色、身高、身體健康、智慧等等。同樣，不同的國(guó)家也有不同的文化基因，這主要反映在語(yǔ)言和文化中。同樣，不同民族或個(gè)體的基因不能通過(guò)轉(zhuǎn)化來(lái)統(tǒng)一，不同的文化基因不能分為一個(gè)。

許多華僑兒童學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不是為了功利目的，而是為了尋求民族認(rèn)同感和歸屬感。追求民族認(rèn)同是人類的本能和全人類的共同情感。美國(guó)黑人作家亞歷克斯·在哈利的《根》中，作者回到非洲十二年，來(lái)到一個(gè)村莊，聽(tīng)到老太太發(fā)出烏拉烏拉的嘆息，就像他的祖父一樣，突然哭了起來(lái)，喊道：終于找到了自己的根！在這里，作者仍然依靠語(yǔ)言來(lái)確認(rèn)他的國(guó)家所有權(quán)。在過(guò)去的200年里，美國(guó)黑人一次又一次地引發(fā)了尋找文學(xué)的熱潮。他們的作品已經(jīng)超越了詩(shī)歌、歌唱的范疇，但表達(dá)了在國(guó)外游泳的精神需求。

3 以色列復(fù)活了兩千年沒(méi)有使用的古典書(shū)面語(yǔ)

猶太人是一個(gè)傳說(shuō)中的國(guó)家，他們對(duì)母語(yǔ)的態(tài)度更耐人尋味。幾千年來(lái)，由于宗教爭(zhēng)端、民族戰(zhàn)爭(zhēng)和商業(yè)貿(mào)易，猶太人已經(jīng)傳播到世界各地，沒(méi)有自己的祖國(guó)。

在第二次世界大戰(zhàn)中，數(shù)百萬(wàn)猶太人被德國(guó)法西斯主義者屠殺，整個(gè)國(guó)家遭受了可怕的苦難。戰(zhàn)后，包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)的猶太人中的有識(shí)之士意識(shí)到，他們必須有自己獨(dú)立的國(guó)家，才能避免重大的民族悲劇。因此，根據(jù)古代傳下來(lái)的經(jīng)典，他們?cè)谝啡隼涓浇闹袞|恢復(fù)了國(guó)家。

然而，由于長(zhǎng)期的歷史障礙，這些來(lái)自世界各地的猶太人缺乏共同的語(yǔ)言工具來(lái)進(jìn)行交流。在這個(gè)時(shí)候，他們最簡(jiǎn)單、最自然的選擇是使用英語(yǔ)。然而，猶太人的獨(dú)立和自尊使他們做出了獨(dú)特的選擇，復(fù)活了2000年沒(méi)有使用的古典書(shū)面語(yǔ)言，并使用古代民族使用的希伯來(lái)語(yǔ)作為他們的官方語(yǔ)言。猶太人理解這樣一個(gè)真理：只有擁有自己獨(dú)立語(yǔ)言的國(guó)家才是一個(gè)完整的國(guó)家。只有這個(gè)國(guó)家有歷史深度和文化厚度，有自己的文明史。只有這樣，它才能屹立于世界民族之林。

世界上大約有六七千種語(yǔ)言，國(guó)家的數(shù)量大致相同。然而，不同的國(guó)家對(duì)自己的語(yǔ)言有不同的態(tài)度。許多民族也沒(méi)有意識(shí)到自己語(yǔ)言的重要性，特別是那些沒(méi)有自己書(shū)面語(yǔ)言的民族。他們不知道自己的文明史，通常會(huì)隨著強(qiáng)大文化民族的入侵而迷茫地拋棄自己的語(yǔ)言。

如果你理解了這個(gè)真理，你就可以理解本文開(kāi)頭提出的問(wèn)題的答案：為什么歐盟沒(méi)有將統(tǒng)一的語(yǔ)言提上議事日程？如果一個(gè)國(guó)家放棄了自己的語(yǔ)言，就等于埋葬了自己的文明史，消除了自己的民族獨(dú)立，將自己融入了其他民族。從語(yǔ)言發(fā)展的歷史來(lái)看，歐美國(guó)家的語(yǔ)言是印歐語(yǔ)言系的一個(gè)分支，他們對(duì)自己語(yǔ)言的態(tài)度仍然是這樣的，這應(yīng)該是對(duì)非民族人民的啟示。