瑯琊王氏家訓(xùn) 瑯琊王氏祖訓(xùn)家規(guī)是什么？瑯琊王氏家族簡介？ 王吉以來，王氏家族興盛不衰，王氏后代人才眾多。王翔的臥冰求鯉堪稱典范。臨終前，他留下了《訓(xùn)子孫遺令》，要求家族中的孩子以信、德、孝

瑯琊王氏家訓(xùn)

瑯琊王氏祖訓(xùn)家規(guī)是什么？

瑯琊王氏家族簡介？

王吉以來，王氏家族興盛不衰，王氏后代人才眾多。王翔的臥冰求鯉堪稱典范。臨終前，他留下了《訓(xùn)子孫遺令》，要求家族中的孩子以信、德、孝、孝、讓為基礎(chǔ)，即言行經(jīng)得起審查，這是信的最高要求；美歸人，過則責(zé)自，這是德的最高標(biāo)準(zhǔn)；著名的親戚是最大的孝道；兄弟和順，宗族幸福，是最好的友誼；對待金融和商品的態(tài)度首先是讓步。王翔的家訓(xùn)對他的后代產(chǎn)生了重大影響，他的兒子們都追隨他們。王燕沒有尋求商品和利益，王導(dǎo)沒有欲望，沒有儲存谷物，沒有衣服，沒有絲綢。兩晉時(shí)期，瑯琊王氏形成了王與馬共天下的局面，兩晉家聲遠(yuǎn)，三槐世澤長充分概括了瑯琊王家規(guī)家訓(xùn)的積極作用。

古代歷史上有哪些好家訓(xùn)的案例？

一、司馬光《家范》
1、作為母親，不患不慈，患知愛而不知教。古人有句話說:慈母敗子。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗也，自古以來，如果有更多的人，就不可能是全部。
2、翻譯：母親不擔(dān)心她不善良，擔(dān)心太溺愛，不知道如何教導(dǎo)她們。對于母親來說，司馬光認(rèn)為，失去孩子的關(guān)鍵是愛而不教，只是過度的愛和溺愛。小讓孩子們只知道食物張開嘴，衣服伸手，不知道農(nóng)業(yè)的困難，不知道生計(jì)的困難；大讓孩子們反復(fù)無常，不顧紀(jì)律，不能無天，所以不忠不孝，失去善良，最終進(jìn)入監(jiān)獄，領(lǐng)導(dǎo)不同的地方，成為社會的渣滓和罪人。
3、司馬光自己說，《家庭范圍》比《資治通鑒》更重要。他說；如果你想治國，你必須先回家。就研究生活和處理復(fù)雜的矛盾而言，《家庭范圍》確實(shí)重要而實(shí)用?，F(xiàn)代人需要從古代的教訓(xùn)中汲取智慧，成為一個(gè)世界實(shí)踐的人。
二、瑯琊王家訓(xùn)
1、丈夫的言行，信之至也；推美引用，德之至也；著名的顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，孝之至也；臨財(cái)莫過于讓：這五者，立身之本。
2、翻譯：言行可以一致，是信仰的極點(diǎn)；把名聲推給別人，承擔(dān)過錯(cuò)，是美德的極點(diǎn)；傳播好名聲，讓親人顯赫，是孝道的極點(diǎn)；兄弟幸福，宗族歡樂，是極端的友誼；在財(cái)產(chǎn)面前沒有比謙遜更好的了：這五個(gè)，是基礎(chǔ)。
3、以信為首，以行達(dá)信，開門教書，待人貴。王的家訓(xùn)把處理好人與人之間的關(guān)系放在首位，把信作為生活的首要任務(wù)。這摒棄了死讀書的關(guān)閉式教育方式，教育后人走出家庭，誠實(shí)與人溝通。