端午節(jié)被韓國(guó)申遺了嗎 端午節(jié)被韓國(guó)申遺成功了嗎？端午節(jié)應(yīng)該早被我國(guó)申請(qǐng)過(guò)遺??？ 韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)成功了嗎？ 成功了，但他們叫江陵端午節(jié)，是一個(gè)叫江陵的城市。但這與中國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗完全不同。

端午節(jié)被韓國(guó)申遺了嗎

端午節(jié)被韓國(guó)申遺成功了嗎？端午節(jié)應(yīng)該早被我國(guó)申請(qǐng)過(guò)遺??？

韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)成功了嗎？

成功了，但他們叫江陵端午節(jié)，是一個(gè)叫江陵的城市。但這與中國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗完全不同。韓國(guó)的這種行為不能被稱為搶劫，只能責(zé)怪中國(guó)文化部門甚至中國(guó)相關(guān)政策的無(wú)能。我們的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)在韓國(guó)保存得更好，在端午節(jié)，韓國(guó)成為了主人，這值得中國(guó)人反思。我們只能從中吸取教訓(xùn)，并努力在未來(lái)采取主動(dòng)。畢竟，文化現(xiàn)在無(wú)論主人，誰(shuí)做得更好，誰(shuí)應(yīng)該做決定，就像日本的漢字一樣，已經(jīng)成為日本文化的基石，不再屬于中國(guó)。

端午節(jié)是韓國(guó)注冊(cè)的嗎，注冊(cè)的是什么？

1、端午節(jié)在韓國(guó)注冊(cè)；
2.2009年10月4日，《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》記者從湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心證實(shí)，湖北代表中國(guó)成功申請(qǐng)端午節(jié)遺產(chǎn)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
3、但端午節(jié)屬于中國(guó)。

主要有三個(gè)原因：
首先，名稱和含義是不同的。
江陵端午節(jié)首先有江陵的地名。江陵是韓國(guó)江原道下轄的一個(gè)市縣。在行政區(qū)劃水平上，它相當(dāng)于中國(guó)的地級(jí)市，但面積甚至不如中國(guó)的一個(gè)縣。江陵端午節(jié)可以說(shuō)是江陵市的一個(gè)特色習(xí)俗。許多外國(guó)韓國(guó)人甚至不知道江陵有這樣的習(xí)俗。雖然中國(guó)的端午節(jié)在具體習(xí)俗上有很多地域差異，但節(jié)日本身絕對(duì)屬于全國(guó)范圍。此外，由于媒體翻譯的問(wèn)題，江陵端午節(jié)曾在中國(guó)被讀為江陵端午節(jié)。節(jié)日和節(jié)日不能完全等同，至少教科文組織把它們區(qū)分開來(lái)。

二是活動(dòng)內(nèi)容不同。
雖然中國(guó)端午節(jié)的活動(dòng)在具體地方會(huì)有所不同，但吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、紀(jì)念屈原（或伍子胥）幾乎是標(biāo)準(zhǔn)的；韓國(guó)江陵端午節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容不僅與端午節(jié)完全不同，而且更加豐富多樣。官奴假面舞、蕩秋千、投壺、角力、農(nóng)樂(lè)比賽、農(nóng)謠等，至于祭祀活動(dòng)數(shù)不勝數(shù)，但他們不祭祀屈原或伍子胥。他們有釀造神酒祭祀、大關(guān)嶺山神祭祀、大關(guān)嶺國(guó)師城隍祭祀、邱山城隍祭祀、鶴山城隍祭祀、奉安祭祀、祭祀種類繁多，人眼花繚亂。