無(wú)本之本還是無(wú)本之木？沒(méi)有根的樹(shù)。本，根的意思。沒(méi)有根的樹(shù)是沒(méi)有根的東西的隱喻。它被用來(lái)描述那些沒(méi)有基礎(chǔ)，不會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的事物。出自《左傳》，昭公九年。無(wú)本之木是什么意思？沒(méi)有水源的水，沒(méi)有水源的水，沒(méi)

無(wú)本之本還是無(wú)本之木？

沒(méi)有根的樹(shù)。本，根的意思。沒(méi)有根的樹(shù)是沒(méi)有根的東西的隱喻。它被用來(lái)描述那些沒(méi)有基礎(chǔ)，不會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的事物。出自《左傳》，昭公九年。

無(wú)本之木是什么意思？

沒(méi)有水源的水，沒(méi)有水源的水，沒(méi)有水源的木頭發(fā)音wúYuán zhīShuǐ，wúBěn zhīmù。水無(wú)源頭，樹(shù)無(wú)根。它指的是沒(méi)有基礎(chǔ)的東西。源于先秦左秋明的《左傳·昭公九年》：“在伯父身上，我有衣冠，有木有水之源”，理性的東西之所以可靠，是因?yàn)樗鼇?lái)自感性，否則理性的東西就會(huì)變成~。

你怎么理解“將欲取之，必先予之”這句話？

這句話出自老子《道德經(jīng)》第三十六章。最初的意思是，如果你想得到一些東西，就先給予一些東西。要得到某樣?xùn)|西，你必須先給予或放棄；要得到某樣?xùn)|西，你必須先給予。

這句話深刻地展示了收獲的哲學(xué)。人類的任何成功都不是無(wú)源之水，也不是無(wú)根之樹(shù)。這需要付出努力和代價(jià)。奉獻(xiàn)和努力是成功的前提。

這句話也發(fā)展成為戰(zhàn)爭(zhēng)和計(jì)劃的策略。先虛敗、退、給，對(duì)敵人示弱，使他們放棄警惕，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，然后一舉擊敗敵人。

這句話富有哲理和人生智慧。了解它對(duì)生活和工作都有很大的好處。

有人說(shuō)現(xiàn)在的年輕人是無(wú)源之水，無(wú)本之木，對(duì)不對(duì)？大家怎么看？

不，人們?cè)谧兓桶l(fā)展。今天的年輕人在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。他們一定不比上一代差！