古人“結(jié)繩記事”，主要是記什么事？《易酒佳人》說：“這是一個誓言的問題，他們每個人都應(yīng)該按照對方的誓言來審視?！币虼?，古人除了記錄一般生活、狩獵、天氣變化等外，還用繩子作為部落間結(jié)盟的憑證。哪里可以學(xué)

古人“結(jié)繩記事”，主要是記什么事？

《易酒佳人》說：“這是一個誓言的問題，他們每個人都應(yīng)該按照對方的誓言來審視?！币虼耍湃顺擞涗浺话闵?、狩獵、天氣變化等外，還用繩子作為部落間結(jié)盟的憑證。

哪里可以學(xué)手工編繩？

手工編繩無處不在?，F(xiàn)在手工編繩在主流的手工自媒體中最為流行，因為視頻錄制簡單而平淡。百度搜索手動視頻教程繩子關(guān)建慈說多少，多少。我不知道你學(xué)了什么。

如果您感興趣：

直接去買一些手工制作的繩索材料，并專門找材料袋購買。一般都會有相關(guān)的視頻教程發(fā)送，以免與繩子的顏色、大小、長度和厚度相匹配。當(dāng)之無愧是很麻煩的。不一定好看。買一袋材料，顏色和長度與別人相配。一般來說，會有點長，所以不用擔(dān)心用詞不夠。一定有視頻教程，你不用擔(dān)心。！如果你有一定的基礎(chǔ)，那么我建議你買一本手工制作的繩子。網(wǎng)上的許多書很容易買到，但并不貴。他們必須有長遠(yuǎn)的發(fā)展。先學(xué)會理解，再學(xué)會設(shè)計自己的風(fēng)格。手工制作的繩子樣式變化很大。只要你有靈感，喜歡玩，那沒什么。他們能很好地彌補(bǔ)。學(xué)習(xí)編輯是好的，但是有一定閱讀基礎(chǔ)的人不能突然理解。！如果你想賣手工做的繩子

如果你沒有手工制作的繩子的基礎(chǔ)，不想買材料袋，你可以上網(wǎng)，標(biāo)題，輸入相關(guān)的手工制繩找到視頻。尤其是標(biāo)題和短視頻，只要你喜歡看。標(biāo)題還將向您推薦相關(guān)視頻教程。你不用擔(dān)心。至于材料，就上網(wǎng)吧。

結(jié)繩記的東西算貴嗎？

他說這是昂貴的，因為勞動力成本和他的繩子。但很多地方都有很多打結(jié)的方法，比如手工藝品B站和優(yōu)酷網(wǎng)。這些結(jié)看起來很完美，因為他能把它們完美地搭配起來。至于開光的問題，他說用開光的繩子是為了保護(hù)你，但沒有開光的證明，也沒有開光的通知。帶著它就行了。如果買三四根，金線會褪色，繩子會松。質(zhì)量很一般。如果你想自己補(bǔ)的話，臺灣的立子牌玉線和股線質(zhì)量都很好。這個結(jié)很簡單。如果你真的喜歡的話，自己設(shè)計一個獨特的，然后自己編織，更有意義嗎？別相信他們說的要像新的一樣度過一生。[微笑

遠(yuǎn)古人類，用繩結(jié)記錄事件。你還記得什么？

國家最重要的是犧牲和戰(zhàn)斗

！打結(jié)繩，記錄犧牲，戰(zhàn)爭。

這是一項全國性的活動，的確如此

！在沒有形成國家的古代，人類用繩子記錄事件的初衷是什么？

讓我們邀請祖先的甲骨文來回答我們的問題

！東西：甲骨文，右上角為捕捉動物的長柄網(wǎng)，下面是一只手。

知道如何用長柄網(wǎng)狩獵

！部落，有多少動物被獵殺？怎么數(shù)數(shù)？所以，把獵物找出來，用繩子打個結(jié)

！使用打結(jié)的方法記錄從狩獵中獲得的獵物數(shù)量。這是：打結(jié)記錄的事件

！古人智力的巨大發(fā)展，促進(jìn)了綁繩記錄事件的成功方式

！例如，在詞匯方面，首先是指事物。還有成語道合一，造天地，化萬物

！所以：一，道

！3：這個詞指的是事件。指：天堂、隧道、人性

遠(yuǎn)古人類手持網(wǎng)具捕獵，用繩結(jié)記下獵物數(shù)，謂:結(jié)繩記事。你信乎？

大約300萬年前，原始社會的人們用繩子打結(jié)的方法來計數(shù)，而繩結(jié)的大小則用來表示野獸的大小。數(shù)的概念就是這樣逐漸發(fā)展起來的。大約五六千年前，古埃及人較早地學(xué)會了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種對土地的測量最終產(chǎn)生了幾何學(xué)。實際上，幾何學(xué)最初的意思是“土地測量”。數(shù)學(xué)從“數(shù)繩”和“土地測量”開始。2000多年前，生活在東南歐的古希臘人繼承和發(fā)展了這些數(shù)學(xué)知識，并把數(shù)學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)。在古希臘文明遭到破壞后，阿拉伯人保存了自己的文化并加以發(fā)展。后來，他們把它傳回歐洲。數(shù)學(xué)再次繁榮，并最終導(dǎo)致了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的建立。

為什么說數(shù)學(xué)起源于結(jié)繩記數(shù)和土地丈量呢？

【1】繩子的每個結(jié)代表一個或一個時間，以此類推。

繩子記錄是在文字發(fā)明之前人們使用的一種記錄方法。也就是說，在繩子上打個結(jié)來記錄事件。

在古代，沒有文字，而是用結(jié)來記錄事件。易。西祠下：“古代是用繩子綁的，后來圣賢用寫合同的方式來改變?！犊讘?yīng)達(dá)書》：“制繩者鄭康成注意到，可以用大的方式系繩子，也可以用小的方式系繩子。金代葛洪的《抱樸子君士》：“船車行，筆墨改，繩系，后世之作皆善于往事?！昂蟆笔侵腹糯?/p>

例如，quipu（或Khipu）是古代印加人用繩子記錄事件的一種方法，用于計數(shù)或記錄歷史。它是由許多彩色的結(jié)組成的。這種方法已經(jīng)失去了，沒有人能理解它的全部含義。

結(jié)記事件（計數(shù)）：以結(jié)的形式記錄客觀經(jīng)濟(jì)活動及其數(shù)量關(guān)系的一種方式，起源于原始社會。系繩記事（計數(shù)）是原始祖先廣泛使用的記錄方法之一。文獻(xiàn)記載“古代以繩結(jié)為規(guī)，后世圣人易用書契，官能用規(guī)，民能用觀”（易·西二）。

雖然目前還沒有原始先民留下的系繩物，但原始社會繪畫遺存中的網(wǎng)紋、陶器上的繩紋、陶網(wǎng)掛件都表明先民的制網(wǎng)是當(dāng)時漁獵的主要條件。因此，繩系編年史（計數(shù)）作為當(dāng)時的記載方法有著客觀的依據(jù)。

據(jù)古籍記載，綁繩的方法是：“事大，繩大；事小，繩小。結(jié)的數(shù)量取決于事物的數(shù)量，也就是說，不同的結(jié)是根據(jù)事件的性質(zhì)、規(guī)模或數(shù)量而定的。民族學(xué)資料表明，在近代，一些少數(shù)民族仍采用系繩的方法記錄客觀活動。

今天，沒有人使用此方法記錄事件。然而，對于古人來說，這些結(jié)是他們用來回憶過去的唯一線索。

[2.]計數(shù)芯片，每個芯片代表1，或10，或100等，依此類推。

古人是怎樣結(jié)繩記數(shù)的？

我們的祖先使用繩子的歷史非常悠久。在現(xiàn)有的證據(jù)中，可以追溯到三萬年前的舊石器時代。在周口店山頂洞人遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一根當(dāng)時祖先用骨頭制成的“骨針”。如果有針，一定要用鐵絲，這說明當(dāng)時人們用過繩子。繩子是必要的條件，有了繩子，以后就會有中國結(jié)。

我們中國人特別喜歡打結(jié)。在古代，我們用繩子把衣服綁在一起打結(jié)。后來，為了美觀，人們開始探索周代繩子的裝飾作用。人們經(jīng)常把它們和玉器一起戴。到了明清時期，中國結(jié)已經(jīng)成為一種獨立的裝飾物，可以和結(jié)一起佩戴，也可以用于各種裝飾。

這是中國結(jié)和繩結(jié)的不解之緣。

中國結(jié)和遠(yuǎn)古先民的“結(jié)繩記事”有關(guān)系嗎？有什么關(guān)系？

1. 古代的計數(shù)法（1）繩子的每個結(jié)代表一個或一個時間。（2） 木片數(shù)（或小石頭），每一個木片代表1，或10，或100等。（3）畫在木頭上。每一個代表1，或10，或100，等等。（4）算盤，用算盤計數(shù)，計算。這種方法不僅在古代使用，在一些民族中也有使用。在一本書中，宋人說：“韃靼人沒有語言。他們每次出動兵馬，都是以造草的方式簽訂合同，讓人表達(dá)得很匆忙，“這就是用草送兵馬，傳達(dá)要轉(zhuǎn)移的人數(shù)！其他人，如藏族和彝族，已經(jīng)寫了漢字，但他們?nèi)匀皇褂眠@種方法在文盲中很長一段時間。中央民族大學(xué)收藏了阿爾卑斯結(jié)，由兩條繩子組成：每根繩子上有兩個結(jié)，然后把兩條繩子綁在一起。一種在同一時間或之后與系繩子同時計數(shù)的方法是一種行為。書的行為就是刻字和標(biāo)記，在竹、木、龜殼、骨或泥板上留下標(biāo)記，并留下一個“記錄”號“世明”說：“氣，也刻，也刻其數(shù)。”意思是在一個物體上標(biāo)記一些符號來計數(shù)。