該不該允許新華字典里出現(xiàn)血腥暴力漢字？這個(gè)問(wèn)題本身就是荒謬的。血腥暴力是一種行為和行動(dòng)，所以我們應(yīng)該用語(yǔ)言來(lái)解釋它。語(yǔ)言的解釋沒(méi)有好壞之分，它只是解釋一個(gè)動(dòng)作。英語(yǔ)和拉丁語(yǔ)是拼音，而中國(guó)是象形文字。許

該不該允許新華字典里出現(xiàn)血腥暴力漢字？

這個(gè)問(wèn)題本身就是荒謬的。

血腥暴力是一種行為和行動(dòng)，所以我們應(yīng)該用語(yǔ)言來(lái)解釋它。

語(yǔ)言的解釋沒(méi)有好壞之分，它只是解釋一個(gè)動(dòng)作。

英語(yǔ)和拉丁語(yǔ)是拼音，而中國(guó)是象形文字。

許慎《說(shuō)文解字》中有幾種漢字，六種造詞方法，所以這個(gè)詞是根據(jù)人的行為而造的。它不是一部文藝作品，所以人類(lèi)的行為必須有相應(yīng)的人物來(lái)解讀，否則就是人類(lèi)發(fā)展的悲劇。

所以在人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，有一些我們不懂的東西，或者我們現(xiàn)有的民族認(rèn)知不好解釋?zhuān)覀冇靡糇g，比如我們最簡(jiǎn)單的干部拖拉機(jī)等等都是外來(lái)詞。

中國(guó)武術(shù)經(jīng)過(guò)李小龍的演繹，功夫成了英國(guó)武術(shù)，叫功夫。事實(shí)上，很難用英語(yǔ)和其他詞匯來(lái)解釋中國(guó)武術(shù)。功夫可以讓他們明白。而東方哲學(xué)英語(yǔ)也叫陰陽(yáng)。

音譯用于只能理解但不能表達(dá)的事物。所以，字典里沒(méi)有血腥暴力的詞，因?yàn)槲覀儾樽值涞臅r(shí)候，查的是它的符號(hào)讀音，或者是符號(hào)的讀音，或者是相對(duì)于某種行為的解釋?zhuān)@是對(duì)人類(lèi)抽象思維的一種解放。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果我們說(shuō)字典里沒(méi)有這樣的詞，我們就不能說(shuō)他犯了什么罪，對(duì)吧？

什么是語(yǔ)義？

語(yǔ)言的意義是語(yǔ)義的?？傊?，符號(hào)是語(yǔ)言的載體。符號(hào)本身沒(méi)有意義，只有符號(hào)賦予的意義才能被使用，此時(shí)，語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為信息，語(yǔ)言的意義就是語(yǔ)義

一、概念定義

發(fā)散思維是一種思維方式，是從不同的方向、不同的角度進(jìn)行思維，從多方面尋求多元化的答案。

發(fā)散思維過(guò)程不僅是知識(shí)深化、傳遞和應(yīng)用的過(guò)程，更是在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)空間中尋找知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，探索解決實(shí)際問(wèn)題的各種途徑和方法的思維過(guò)程。

發(fā)散思維的應(yīng)用在于它能迅速地確定顯性條件，挖掘隱性條件，積極探索新的思維方式，克服思維定勢(shì)的負(fù)面影響，在從已知中探索未知的過(guò)程中產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。

2、發(fā)散思維也稱(chēng)為發(fā)散思維。其特點(diǎn)是流暢、靈活、新穎、細(xì)膩。流利是指思維流暢，聯(lián)想豐富，能在短時(shí)間內(nèi)對(duì)問(wèn)題做出反應(yīng)，并能想象各種解決方案。

獨(dú)特性是指獨(dú)特新穎的想法、對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解以及提出不同解決方案的能力。靈活性是指思想的轉(zhuǎn)化和滲透，解決問(wèn)題不受思維定勢(shì)的負(fù)面影響，一種方法不起作用，可以及時(shí)改變另一種可行的方法。

細(xì)膩是指發(fā)散思維過(guò)程中對(duì)各種假設(shè)的精確、細(xì)致、全面、深刻的考慮。

3、發(fā)散思維可分為橫向、縱向、縱向和橫向、逆向、轉(zhuǎn)化、整合和應(yīng)用發(fā)散。美國(guó)心理學(xué)專(zhuān)家以發(fā)散思維的圖形、符號(hào)、語(yǔ)義和行為四個(gè)內(nèi)容為基礎(chǔ)，從單位、類(lèi)型、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)化和意義六個(gè)發(fā)散方向形成了24種發(fā)散思維模式，這就使得發(fā)散思維成為一種重要的可訓(xùn)練和可操作的創(chuàng)新思維形式。