孔子說(shuō)敬鬼神而遠(yuǎn)之，那鬼神到底存不存在？孔子“敬鬼神，離鬼神遠(yuǎn)點(diǎn)”和“子不說(shuō)話，怪力惑神”。它表明了孔子對(duì)鬼神問(wèn)題的態(tài)度：他沒有對(duì)鬼神問(wèn)題不聞不問(wèn)地進(jìn)行討論和爭(zhēng)論，而是把精力放在解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題上，致

孔子說(shuō)敬鬼神而遠(yuǎn)之，那鬼神到底存不存在？

孔子“敬鬼神，離鬼神遠(yuǎn)點(diǎn)”和“子不說(shuō)話，怪力惑神”。它表明了孔子對(duì)鬼神問(wèn)題的態(tài)度：他沒有對(duì)鬼神問(wèn)題不聞不問(wèn)地進(jìn)行討論和爭(zhēng)論，而是把精力放在解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題上，致力于構(gòu)建君臣父子共治的和諧社會(huì)。尊重禮儀和教育，每個(gè)人都注重自己的修養(yǎng)。

孔子懷疑鬼神的存在，但他不能否認(rèn)。”“敬”，即使你存在，我也不會(huì)冒犯你。我不否認(rèn)你，也不褻瀆你?！埂斑h(yuǎn)方”，我不理你，你幫不了我。如果他確信鬼神存在，他就不敢走遠(yuǎn)。

鬼神的存在一直是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。漢代，王充寫《論衡》，范真寫《神密論》。唐代，韓愈出版了《訓(xùn)佛骨表》。解放后，黨和政府大力破除迷信，宣傳唯物無(wú)神論。然而，消除人們的迷信還有很長(zhǎng)的路要走。不管怎樣，我不相信有鬼。人類的思想是世界上最復(fù)雜的東西。想象力太豐富了。誰(shuí)能數(shù)清創(chuàng)造的神仙？同樣的，如果我們完全否定所有的神仙，我們的生活將是多么的無(wú)聊。沒有人讀過(guò)《天仙配》、《牛郎織女》、《白蛇》、《良渚》；沒有《西游記》和《聊齋志異》的市場(chǎng)；沒有月宮、嫦娥、武岡、玉兔的存在；沒有人相信李益、王林等大師；沒有算命、算字的人失業(yè)。。。當(dāng)人們驚訝時(shí)，“上帝！”賣蛋糕的！》不再喊叫。真的，生活太無(wú)聊了。

感覺纏論最難的就是級(jí)別，如何學(xué)習(xí)？

糾纏理論的重點(diǎn)是形態(tài)學(xué)。

為什么不跳出學(xué)習(xí)的糾纏。其實(shí)，水平大小的真正含義是長(zhǎng)短之爭(zhēng)的大小。多頭投入的資金和時(shí)間越多，水平越高，吸引的資金就越充足。控制空間首先控制芯片。水平越大，空間越大。俗話說(shuō)，水平有多長(zhǎng)，垂直有多高，類似這個(gè)規(guī)律。

股票交易系統(tǒng)的核心是研究數(shù)量、價(jià)格、時(shí)間和空間。

“神”是不存在的，為何人類會(huì)捏造“神”這生物，而且能夠飛天遁地移山倒海？

可能是人類離“上帝”太遠(yuǎn)了。有些文明的痕跡是認(rèn)不出來(lái)的。相反，他們被認(rèn)為是捏造的，所謂的“上帝”被神化了。真正的源頭都在宇宙本源道的運(yùn)行規(guī)律中。不是人類的五濁幻覺和六感可以理解。當(dāng)然，這不是人類的天罡法，比如飛天移山移海

對(duì)于直線的斜率K來(lái)說(shuō)，K等于零與K不存在有什么區(qū)別？

如果K等于0，則它是一條平行于x軸的線。如果K不存在，它是一條平行于y軸的線。如果你真的記不起來(lái)了，你可以用y=kxb代替驗(yàn)證。例如，假設(shè)k=0，我們得到y(tǒng)=B。如果k不存在，則相反。滿意，請(qǐng)接受。