有關(guān)西龍的來(lái)歷？西方關(guān)于“龍”的起源有四種學(xué)說(shuō)：1。古埃及神話：古埃及神話中沒(méi)有典型的龍形象，也沒(méi)有明確的龍作為主人公的故事。然而，古埃及神話包含了龍的形象和故事的所有原始材料，包括人類的毀滅、荷魯斯

有關(guān)西龍的來(lái)歷？

西方關(guān)于“龍”的起源有四種學(xué)說(shuō)：1。古埃及神話：古埃及神話中沒(méi)有典型的龍形象，也沒(méi)有明確的龍作為主人公的故事。然而，古埃及神話包含了龍的形象和故事的所有原始材料，包括人類的毀滅、荷魯斯和賽斯的對(duì)峙以及太陽(yáng)的翅膀。古巴比倫神話結(jié)合了這些元素，形成了后來(lái)龍的故事的雛形。在古埃及神話中，龍的雛形是上半身是鷹，下半身是獅子的形象。上半部分的鷹代表太陽(yáng)神，而下半部分的獅身人面像則是生育女神哈索的形象之一。

2. 美索不達(dá)米亞神話：與古埃及神話幾乎相同，古代美索不達(dá)米亞神話與現(xiàn)在的龍有著更為相似的形象。巴比倫神話中的迪亞馬特就是一個(gè)典型的例子。迪亞馬特是海神，不僅是創(chuàng)造萬(wàn)物的神，也是元初混沌的化身。我們可以在古埃及神話中看到從巴比倫神話中繼承下來(lái)的海洋、母神和混沌的概念。迪亞馬特與馬爾杜克之戰(zhàn)是“海上勇士與怪物之戰(zhàn)”主題的早期原型。

3. 古希臘神話：在古希臘神話中，龍經(jīng)常以兇猛的怪物和寶藏守護(hù)者的身份出現(xiàn)。在荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中，當(dāng)提到阿伽門農(nóng)的服裝時(shí)，他說(shuō)他的劍帶上有一個(gè)藍(lán)色的龍圖案，他的胸甲上也有三個(gè)巨大的龍圖案。在赫拉克勒斯的12項(xiàng)成就中，第11項(xiàng)是“偷金蘋果”，也是由龍守護(hù)的。在古希臘語(yǔ)中，“龍”和“巨型海蛇”是同一個(gè)詞。由此可見(jiàn)，古希臘文化中的龍形象與蛇形象相似，主要表現(xiàn)在其強(qiáng)大的力量和不朽性，這與巴比倫神話中的迪亞馬特形象有關(guān)。

4，巴比倫：巴比倫的創(chuàng)世史詩(shī)，Enuma elish，不遲于公元前12世紀(jì)被寫在七塊泥板上，描繪了原始地下淡水之神阿普蘇之龍。阿布蘇是咸海深淵女神巨龍蒂亞馬特的兄弟和丈夫。他們的水在地下混合，創(chuàng)造了神。

關(guān)于西方的“龍”。

西方龍，通常被描述為有一個(gè)美洲獅一樣的身體，兩個(gè)巨大的蝙蝠翅膀或翅膀，四條腿，頭有點(diǎn)像馬。故事中最常提到的顏色是綠色、紅色或金色。它的尾巴長(zhǎng)而彎曲，末端有刺，可能還有倒刺。每條腿的末端都有巨大的爪子，類似于食肉鳥(niǎo)類的爪子。龍有成排的尖牙，通常有背刺。從晚期到現(xiàn)代，這種生物通常會(huì)噴出火、毒或毒血。它有強(qiáng)大的力量和魔法能力。

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