陜西人到底是屬于哪一個(gè)種族的后裔，為什么有人稱之為犬戎？據(jù)《炎帝姜氏志》記載，源于陜西黃荊。從考古學(xué)的角度看，陜西是仰韶文化的發(fā)祥地。華山被譽(yù)為中華文明之根，中華民族的圣山。據(jù)考古學(xué)家蘇炳奇教授研究，

陜西人到底是屬于哪一個(gè)種族的后裔，為什么有人稱之為犬戎？

據(jù)《炎帝姜氏志》記載，源于陜西黃荊。從考古學(xué)的角度看，陜西是仰韶文化的發(fā)祥地。華山被譽(yù)為中華文明之根，中華民族的圣山。據(jù)考古學(xué)家蘇炳奇教授研究，炎黃時(shí)期與仰韶文化中晚期大致相同。

夏、商、周三代。夏代確實(shí)沒(méi)有同一時(shí)期的文字記載。然而，直到周代，中國(guó)社會(huì)才發(fā)生了根本性的變化，這種變化體現(xiàn)在以人為本的人文思想、禮樂(lè)制度的建立、易經(jīng)的陰陽(yáng)觀等方面。

殷周定格，周人分封。據(jù)記載，共授予71個(gè)州，其中53個(gè)姓冀、周冀，鄭州有冀授州10余個(gè)。因此，冀州冀家成為我國(guó)的主要民族，冀家也成為皖家的始祖。這些姬姓國(guó)家被稱為珠霞或珠華。我們都知道，冀州姓來(lái)自陜甘精衛(wèi)河流域。

商周以前，西邊有華夏人，東邊有殷商人。周滅商以后，只有通過(guò)分封，才真正形成了以周人為首的各民族血緣關(guān)系的整合。也就是說(shuō)，蕭山以東的東夷周文化就是華夏。秦漢時(shí)期，華夏族又稱漢族。

通過(guò)以上分析，我們可以看出陜西是中華民族的發(fā)祥地，華山因此被視為中華文明的根和中華民族的圣山。

秦陽(yáng)蘋果和魯麗蘋果哪個(gè)好？

你好！我會(huì)回答的。我兩個(gè)都有。沁陽(yáng)蘋果在我的果園里已經(jīng)有七年了。露莉蘋果去年剛上市。沁陽(yáng)蘋果是陜西西北農(nóng)林科技大學(xué)趙正陽(yáng)團(tuán)隊(duì)從嘎拉苗期變異中選育的早熟品種。露莉蘋果是山東省水果研究所李林光團(tuán)隊(duì)培育的早熟新品種。

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沁陽(yáng)蘋果和露莉蘋果的成熟期基本相同，沁陽(yáng)蘋果比露莉蘋果提前5天。沁陽(yáng)蘋果的套袋顏色為亮條紋，套袋顏色為連續(xù)的紅色，露莉蘋果的套袋顏色為紅色。沁陽(yáng)蘋果味甘，成熟無(wú)酸，耐貯藏性略差于露莉，保質(zhì)期不如露莉，沁陽(yáng)蘋果最大的缺點(diǎn)是成熟度不一致，需要分批采收。露莉蘋果比沁陽(yáng)蘋果吃起來(lái)有點(diǎn)脆，有點(diǎn)酸。它的香氣不如沁陽(yáng)蘋果，個(gè)頭也不如沁陽(yáng)蘋果大。沁陽(yáng)大果能達(dá)到90個(gè)，而露莉大果只有80個(gè)。露莉蘋果是一種高堆水果，形似蛇果。兩個(gè)品種均對(duì)炭疽病葉斑病具有抗性，且無(wú)大、小年份。沁陽(yáng)蘋果商品率高，套袋不易發(fā)生黑斑病，無(wú)果銹病。露莉蘋果果柄中空部位易發(fā)生果銹病。沁陽(yáng)蘋果矮化栽培較好，果實(shí)大小大，色澤好，但易得缺鈣糖蜜病，喬木砧木栽培，缺鈣較輕。尤其是在干旱缺水的年份，更要注意補(bǔ)鈣。露莉蘋果有點(diǎn)像一個(gè)半短枝品種。它的樹(shù)勢(shì)比沁陽(yáng)還要開(kāi)闊。它矮小易衰弱，產(chǎn)量下降較快。

這兩個(gè)品種有各自的優(yōu)點(diǎn)?？梢源钆溟_(kāi)發(fā)，一條條紋，一片紅色，可以適應(yīng)不同的消費(fèi)需求。