什么是道？道的本質(zhì)是什么？道指的是常識(shí)、真理和常識(shí)。道的本質(zhì)是體現(xiàn)自然規(guī)律。古人稱自然為天，所以有人稱道為天、天。它要求人們遵守天道！不要違背自然規(guī)律。一般認(rèn)為，老子提出的“道”論是道家學(xué)說的奠基人。

什么是道？道的本質(zhì)是什么？

道指的是常識(shí)、真理和常識(shí)。道的本質(zhì)是體現(xiàn)自然規(guī)律。古人稱自然為天，所以有人稱道為天、天。它要求人們遵守天道！不要違背自然規(guī)律。一般認(rèn)為，老子提出的“道”論是道家學(xué)說的奠基人。后來，許多與道有關(guān)的理論都是從道中衍生出來的，如道德、道德、道觀、道路等，這些都與道有關(guān)，但都不能違背自然規(guī)律。如果他們這樣做，他們將受到懲罰

鷹潭為什么又被稱為“道都”？

鷹潭市是江西省的地級(jí)市，以“碧波蕩漾，雄鷹飛舞”而聞名。已發(fā)展成為具有一定影響力的國際化城市，享有“道都”的美譽(yù)。

鷹潭是道教之都的說法還在龍虎山。在鷹潭，道教與鷹潭可以說是道教與道教的結(jié)合。鷹潭已成為名副其實(shí)的“中國道教之都”，意思是“到了鷹潭才知道，到了鷹潭才知道”。

中國古典名著《水滸傳》開頭描述的名山被稱為“中國道教之都”。集國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家4A級(jí)旅游區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家重點(diǎn)保護(hù)宮殿和國家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)等多個(gè)品牌于一體。它被譽(yù)為“天地的樂園，人間的仙境”。

兩千年前，第一代天師張道靈開始在龍湖山傳教?？梢哉f，龍湖山是道教的發(fā)祥地。他可以說是道教的始祖，這一地位也得到歷代帝王的認(rèn)可。這就是為什么鷹潭被稱為中國的“道教之都”。

都說“道”是不可言說的，為什么不可言說？

如果我們不討論這個(gè)問題，我們可以用非常簡(jiǎn)短的話回答這個(gè)問題。老子的“道”源于他的內(nèi)在自我。除了證明這一點(diǎn)，沒有辦法說出來?！钡朗且粋€(gè)東西，只有模糊，但模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，模糊，本質(zhì)，本質(zhì)，真理和信仰”。以身作則，抓住本質(zhì)。

什么是“道”？你理解的“道”是什么樣子？

道是天地自然之氣，陰陽循環(huán)

“道可道，非常道”，真的意味著“道”不可說，一說便錯(cuò)解嗎？

在老子的《道德經(jīng)》中，“道可以是道，而不是道；名可以是名，而不是道?！痹俺！弊质恰昂恪?，原是“道可以是道，而不是恒道；名可以是名，而不是恒明”，其主要思想是“道的原理可以討論，但道是在恒久不變的變化中，不是不變的，萬物的名都可以被命名，但名稱是可變的，而不是永久的”。

這句話是老子《道德經(jīng)》的開場(chǎng)白。這只是開場(chǎng)白。它不需要擴(kuò)展太多。這也說明老子的理論來源于《周易》?！吨芤住酚小安灰住⒉灰?、不易”的原則，即“窮者易，易者易，易者易，易者易，易者易，易者易，易者久?！?。

老子的“道”當(dāng)然可以解釋。否則，老子為什么要寫這“五千字”？老子充分理解了《易經(jīng)》，把《易經(jīng)》的精髓轉(zhuǎn)化為《道德經(jīng)》。他的理論是要讓后人明白，天道變幻莫測(cè)，萬物都在運(yùn)動(dòng)。不可能“明天又是明天”。明天有多少？”因此，老子《道德經(jīng)》的精髓是“順應(yīng)自然規(guī)律，順應(yīng)潮流”。

《莊子》似乎有一個(gè)“挖亂”的故事，只是說“道”不是人人都懂的。只有感知宇宙萬物的變化，才能理解天地循環(huán)的自然規(guī)律！