物質(zhì)的唯一特性和根本屬性的區(qū)別是什么？唯一性是指區(qū)別于其他事物的唯一性，基本屬性是指內(nèi)在屬性。物質(zhì)是一個(gè)在科學(xué)中沒有明確定義的詞。它一般是指靜態(tài)質(zhì)量不為零的物體。物質(zhì)也常用來指可觀察物體的所有組成部分

物質(zhì)的唯一特性和根本屬性的區(qū)別是什么？

唯一性是指區(qū)別于其他事物的唯一性，基本屬性是指內(nèi)在屬性。

物質(zhì)是一個(gè)在科學(xué)中沒有明確定義的詞。它一般是指靜態(tài)質(zhì)量不為零的物體。物質(zhì)也常用來指可觀察物體的所有組成部分。所有肉眼可見的物體都是由原子組成的，原子由相互作用的亞原子粒子組成，包括由質(zhì)子和中子組成的原子核，以及由許多電子組成的電子云。一般來說，由于上述復(fù)合粒子具有靜態(tài)質(zhì)量和體積，因此在科學(xué)上被認(rèn)為是物質(zhì)。相反，光子等無質(zhì)量粒子通常不被視為物質(zhì)。然而，并不是所有具有靜態(tài)質(zhì)量的粒子都具有經(jīng)典定義所定義的體積?？淇撕洼p子等粒子通常被認(rèn)為是沒有大小和體積的粒子。夸克和輕子之間的相互作用使質(zhì)子和中子具有所謂的體積，也使普通物體具有體積。物質(zhì)有四種常見狀態(tài)：固體、液體、氣體和等離子體。然而，實(shí)驗(yàn)技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了許多新的物質(zhì)態(tài)，如玻色-愛因斯坦凝聚態(tài)和費(fèi)米子凝聚態(tài)。對基本粒子的研究也產(chǎn)生了新的物質(zhì)狀態(tài)，如夸克膠子等離子體。在自然科學(xué)史上，許多人都在研究物質(zhì)的確切性質(zhì)。物質(zhì)是由許多離散成分組成的概念，即所謂的“物質(zhì)粒子論”，最早由希臘哲學(xué)家柳吉布（約公元前490年）和德謨克利特（約公元前470-380年）提出。

物質(zhì)的根本屬性和物質(zhì)的唯一特性？

物質(zhì)的唯一特征：客觀實(shí)在。基本屬性：運(yùn)動(dòng)和變化。

哲學(xué)中的物質(zhì)是指客觀現(xiàn)實(shí)，是各種物質(zhì)具體形式的共性。物質(zhì)的具體形態(tài)是哲學(xué)上物質(zhì)概念的具體表現(xiàn)，它除了具有客觀實(shí)在的唯一共同特征外，還具有自身的個(gè)體特征。

物質(zhì)的唯一特性和根本屬性的區(qū)別？

物質(zhì)的唯一特征：客觀實(shí)在?；緦傩裕哼\(yùn)動(dòng)和變化。區(qū)別在于：1。哲學(xué)中的物質(zhì)是指客觀現(xiàn)實(shí)中各種物質(zhì)具體形式的共性。物質(zhì)的具體形態(tài)是哲學(xué)上物質(zhì)概念的具體表現(xiàn)，它除了具有客觀實(shí)在的唯一共同特征外，還具有自身的個(gè)體特征。我們既不能用物質(zhì)世界的多樣性代替物質(zhì)的具體形式，也不能用世界的物質(zhì)性代替物質(zhì)的具體形式。2哲學(xué)中的物質(zhì)是一個(gè)抽象的概念，它不可能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質(zhì)的具體形式可以被人類創(chuàng)造、改變和消滅。物質(zhì)是永恒的。這只是具體形式的改變。世界上的事情是具體的。根據(jù)物質(zhì)的具體形式，萬物都有生與死。總之，二者的關(guān)系可以看作是一般與特殊、共同與個(gè)體的關(guān)系。哲學(xué)中的物質(zhì)概念概括了整個(gè)世界的一切事物，是指自然界和社會(huì)中各種物質(zhì)形態(tài)的共同性和獨(dú)特性。自然科學(xué)中的物質(zhì)概念只涉及物質(zhì)世界中自然的一部分，只涉及物質(zhì)形態(tài)的具體特征。即使一個(gè)人承認(rèn)自然界各種事物的客觀性，也并不意味著他一定能承認(rèn)社會(huì)領(lǐng)域事物的客觀性。2自然科學(xué)的物質(zhì)觀是哲學(xué)研究物質(zhì)觀的基礎(chǔ)和依據(jù)。哲學(xué)的物質(zhì)觀為自然科學(xué)的物質(zhì)觀和研究提供了指導(dǎo)。