“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”道理都懂為什么很少人做到？大多數(shù)人都知道“不為小而惡，不為小而善”這句話，但大多數(shù)人做不到。為什么？主要原因是，當(dāng)涉及到私利時(shí)，善惡不是首要考慮的因素。每個(gè)人都會(huì)標(biāo)榜

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”道理都懂為什么很少人做到？

大多數(shù)人都知道“不為小而惡，不為小而善”這句話，但大多數(shù)人做不到。為什么？

主要原因是，當(dāng)涉及到私利時(shí)，善惡不是首要考慮的因素。

每個(gè)人都會(huì)標(biāo)榜或認(rèn)為自己是好人，但這是建立在別人不侵犯自己利益的前提下的。

一個(gè)公認(rèn)的好人，在一個(gè)非常常見(jiàn)的事件中，可能會(huì)用極端的手段瞬間變成惡棍。比如，因?yàn)橄噜復(fù)恋氐倪吔纾腥藗α俗约旱膶氊悆鹤?，老王和隔壁的妻子行為不端，甚至只是因?yàn)椤澳阍诳词裁础?/p>

在很多有意無(wú)意侵犯自己利益的案件中，首先要做的就是“還擊”，這是自身防御體系的自然反映，“惡”成了首選。而這種“惡”會(huì)無(wú)限蔓延，直到心中的“惡息”至此。

能止惡化善，從左臉打到右臉的人都是神話中的人，比如釋迦牟尼。

普通的“小善”不能做，因?yàn)樗婕暗剿嚼?，比如幫助跌倒的老人？遛狗可以清理糞便，不在公共場(chǎng)所喧嘩、吸煙、吐痰，孝順父母，善待他人等。

在小惡小善存在和生活的細(xì)節(jié)中，既要在文明社會(huì)中揚(yáng)善除惡，也要在個(gè)人修養(yǎng)的升華中。

您是怎樣理解“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古話的？

如果拋開(kāi)整句話，從善惡相對(duì)的角度來(lái)分析，就分不清原意是什么，惡是什么。所謂善惡輪回還在繼續(xù)，生與散也在不斷的無(wú)常中轉(zhuǎn)化。

世間的惡與善只為虛實(shí)利用自我主觀的時(shí)間和空間。其實(shí)，它在意義上起著自我身心修煉的作用，因?yàn)橹挥羞@種思維意識(shí)是穩(wěn)定的，在排除大部分時(shí)空、物、景、因、無(wú)常的干擾的前提下，小惡必然滾為大惡，小善會(huì)積少成多。

因此，“不為小而惡，不為小而善”從整句話來(lái)理解是主觀思維的修養(yǎng)。從世界萬(wàn)物不斷變化的糾纏來(lái)看，善與惡并不能說(shuō)服一切現(xiàn)象和當(dāng)下的延續(xù)，因?yàn)閺?fù)雜的社會(huì)總是有各種因素參與，但從善到善，從惡到惡，社會(huì)穩(wěn)定因素大多從客觀性的角度和達(dá)摩真理三世的積極因果意義來(lái)論證，有真實(shí)的例子來(lái)證明，他們也可以證明自己。不然的話，人們總會(huì)說(shuō)，人在世界各地都是善于被欺負(fù)的。

不管怎樣，我們來(lái)談?wù)劙?！這或許就是“不為小而惡，不為小而善”的最終解釋。（不喜歡就不要執(zhí)著）]~]“不要因善小而為，也不要因惡小而為。”。

不要~不要。大家都相信。幫我做，好嗎。行善，行善。

惡行對(duì)惡行，做壞事。不要認(rèn)為好事太小而不能做；不要認(rèn)為壞事太小而不能做。

我基本同意這樣的觀點(diǎn)，即這句話在當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的教育意義。--謝謝你

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。你們認(rèn)同這句話嗎？

“少行善，少作惡”，劉備臨死前對(duì)兒子劉禪說(shuō)。意思是劉禪不應(yīng)該輕視小事，而“小事”中有大事小“滴水不漏，威力可見(jiàn)一斑；小”火星足以燎原；“小”字足以影響一個(gè)國(guó)家的興衰；“小”不忍，那就足以大刀闊斧；一個(gè)“小”的微笑給人無(wú)限的信心；每天做一件“小”善事，就足以形成一種良好的關(guān)系；不要以“小善”代替“小善”，“小”也含有“大義”。因此，佛經(jīng)菩薩戒律說(shuō)：“不可輕視小罪，以為沒(méi)有害處；水滴雖小，卻逐漸填滿大的?！鄙菩〉脑瓌t，與從小見(jiàn)大，從小知大的原則相似。世界有多大，能聽(tīng)懂佛教“一滴水看世界”這句話的人有多少。一滴晶瑩剔透的水，就像一面鏡子，足以判斷人，或讓人照耀自己。